lunes, 15 de agosto de 2016

Editorial



UN SEXENIO DE ÉXITOS



La medida de los mexicanos es sexenal. Cada seis años, en la segunda mitad del siglo XX el rito de la renovación nos hacía creer a los mexicanos en que el próximo dirigente iba a ser milagroso y resolvería todas las crisis del sexenio que entonces terminaba.  La cortedad de este bienio ni siquiera pueda encerrar esa promesa.
Quien si ha cumplido seis años de exitosa y fecunda labor de acercar creadores con lectores, poetas con estudiantes, cuentistas con amas de casa, paisanos con extranjeros, aprendices con maestros, y no exagero si también señalo corazones con corazones, en un sexenio que dada su historia, promete mucho, y nos deja el mejor sabor de boca. Desde luego me refiero a Tlanestli, un largo amanecer que esperamos dure muchos sexenios.
El éxito de nuestro periódico/revista cultural es muy celebrarle al cumplir sus primeros seis años, y debería ser como la pauta a seguir por esa vida política tan estridente y vacía que ahora contemplamos. Para los antiguos mexicas, “el espejo que ilumina las cosas” era el Tezcatlanextia, voz náhuatl que nos recuerda a nuestro periódico y su admirable función social.
Tlanestli nos enseña a comunicarnos, nos habla con sencillez y transparencia; Tlanestli es un vehículo de voces, de cantos y de cuentos, de reflexiones y aspiraciones de una comunidad ligada tanto por el interés en la palabra como en el otro: ¿qué es lo que quieres que decirme, qué es lo que quiero decirte? Tlanestli facilita puntualmente el espacio: “sólo entre todos sabemos todo”.   

La lectura y la cultura son estilos de vida: Xalapa fomenta esa atmosfera propicia al crecimiento literario, plantando árboles como la especie Tlanestli. El tronco de su crecimiento se ensancha año con año y sus ramas tocan ya muchos países, al tiempo que hunde sus raíces en un Veracruz complejo, con suelos podridos y el aire enrarecido, pero precisamente, la actividad de nuestro periódico cultural da oxígeno a nuestra vida literaria que así se trasmite a una vida de la polis más sana y más racional. ¡Celebremos este sexenio con el conocimiento y la amistad que nos brinda Tlanestli!

LXIII Aniversario del Asalto al Cuartel de Moncada

Educación y Sociedad
Academia Mexicana de la Educación, A. C.
Sección Veracruz

Wilfrido Sánchez Márquez
El próximo día 26 de julio de 2016 se conmemorará el LXIII Aniversario del Asalto al Cuartel de Moncada, reiterando lo expresado hace un lustro en Militancia magisterial: “…hecho que marca el inicio de la Revolución y establecimiento del régimen socialista de Cuba, acontecimiento de enorme importancia y trascendencia en el devenir histórico del hermano pueblo cubano, del mexicano y de otros países de América Latina y el mundo que luchan por liberarse del intervencionismo, la dominación imperialista y conquistar para sí la justicia social y la autodeterminación de sus destino como corresponde a los estados soberanos:”[i]
Nuestros pueblos –Descubrimiento de América, de la conquista y la dominación española y de los tres siglos del régimen colonial- padecieron desde entonces, casi simultáneamente, los horrores y las injusticias de la esclavitud, el feudalismo y el régimen capitalista en todas sus voraces e implacables formas de explotación y sometimiento.”[ii]
La analogía de los ideales y propósitos de cubanos y mexicanos se manifiesta de manera extraordinaria en la cercanía ideológica y en las formas de proceder de los guías preclaros de ambos países, tal es el caso de la comunión de principios que existió entre Benito Juárez y José Martí en el siglo XIX y la simpatía que se acrisoló entre el Gral. Lázaro Cárdenas y el Comandante Fidel Castro, guía y héroe del Moncada y de la Revolución Socialista de Cuba, durante la segunda mitad del siglo XX.”[iii]
Necesario citar también enunciado del 26 de julio de 1960 por Fidel Castro en ocasión del XXX Aniversario del desembarco del Granma: “Recordar los minutos de adversidad es bueno, recordar los minutos en que las realidades presentes no eran más que sueños; es bueno recordar la lucha, es bueno recordar el sacrificio y el dolor que han costado las victorias, es bueno; es bueno porque no dice que en el camino de los pueblos nada es fácil, nos enseña que los pueblos para conquistar aquellas cosas que anhelan tienen que sacrificarse y tienen que luchar muy duramente, y que los pueblos no se pueden desalentar en la adversidad, y que los revolucionarios no se pueden desalentar en la adversidad ni en los momentos difíciles, porque los pueblos que perseveran y los hombres que perseveran triunfan, los pueblos que luchan y los líderes que luchan llevan adelante sus sueños, los pueblos que sabe erguirse frente a los obstáculos marchan adelante, los pueblos que no se desalman ni se acobardan ante el tamaño de las dificultades que tengan por delante, tienen derecho a la victoria; los pueblos que no tiemblan ante el adversario poderoso, los pueblos que no tiemblan ante el precio que tengan que pagar por su dignidad, los pueblos que no tiemblan por el precio que tengan que pagar por su felicidad, tienen derecho a la felicidad, tienen derecho al progreso, tienen derecho a la dignidad”.
Considerando lo anterior el Instituto de Relaciones Mexicano-Cubanas “Flores Magón-Mella”  refrendará su amistad, solidaridad y admiración hacia el pueblo cubano y sus guías, en simbólico acto conmemorativo a efectuarse a las 11:00 horas en el monumento erigido a José Martí ubicado en Avenida Xalapa, frente al Museo de Antropología.
Recordar tales hechos orientadores del rumbo de libertad e independencia en la historia de pueblos hermanados por el sojuzgamiento y honrar a quienes nos dieron patria,  debe constituir el impulso, la motivación para mantener ideales de lucha en favor de: justicia, solidaridad y Estado de derecho.



[i] Sánchez Márquez, Wilfrido (2014) Militancia Magisterial Tomo III
[ii] Ídem,
[iii] Ibídem 

Homenaje a un pueblo heroico


Wilfrido Sánchez Márquez

LXIII Aniversario del Asalto al Cuartel Moncada, acontecimiento que inició la lucha por la liberación del pueblo cubano de la dictadura y por la justicia social, movimiento que después de varias fases triunfo definitivamente el 1ro. de enero de 1959.
Esta celebración coincide felizmente con la visita que nos hacen los nuevos cónsules de Cuba en Veracruz: el Lic. Víctor Caricabel Cruz, Cónsul General de Cuba y la Lic. Miguelina Marín Sánchez, Vicecónsul, a quienes los miembros de nuestro instituto y nuestro amigos aquí presentes les damos una cordial y calurosa bienvenida y les expresamos nuestra confianza de que ellos continuarán siendo factores valiosísimos en el mantenimiento de la solidaridad entre el consulado y nuestra agrupación.
Es esta una magnífica ocasión para hacer memoria y fortalecer las relaciones fraternales y constructivas entre nosotros y el consulado de Cuba en Veracruz.
Es inolvidable la dedicación y el empeño que el cónsul cubano en Veracruz puso en la fundación de esta institución; también siempre recordaremos con admiración y cariño a Alcides de la Rosa del Toro y Patria San Román a quienes en reconocimiento y gratitud le dedicamos la edición del folleto “EL PENSAMIENTO UNIVERSAL DE JOSÉ MARTÍ” en los siguiente términos: para los entrañables compañeros Alcides de la Rosa del Toro y Patria San Román Carrasco Cónsul y Vicecónsul de Cuba en Veracruz por sus invariables y fraternales apoyos a las tareas de este instituto”.
En el devenir histórico, se han escrito obras que dan testimonio de grandes acontecimientos y, por lo bien escritos, han sido calificados como documentos imperecederos. En México podemos citar dos de ellos:
Uno es “Los sentimientos de la nación”, escrito por José María Morelos y Pavón, héroe de la independencia Mexicana. (1812)
El otro es “La carta de Juárez a Maximiliano”, que escribió el Lic. Benito Juárez García, “Benemérito de las Américas”. (1867)
En el ámbito internacional voy a citar:
“El Manifiesto Comunista”, de Carlos Marx y Federico Engels. (1848)
“Los diez días que conmovieron al mundo”, de John Reed sobre el inicio de la revolución Rusa, movimiento dirigido por Vladimir Hieh Ulianov “Lenin”. (1917)
“La historia me absolverá” 1960-1965, del héroe cubano Fidel Castro Ruz, que relata las incidencias del juicio al que fueron sometidos los participantes al asalto al Cuartel Moncada, de este grandioso documento quiero hacer mención, y hacer memoria de los dos gigantes héroes del acontecimiento que estamos celebrando “la actitud y los sacrificios de los hermanos Abel y Haydee Santamaría”.
“Con un ojo humano ensangrentado en las manos se presentaron un sargento y varios hombres en el calabozo donde se encontraban las compañeras Melva Hernández y Haydee Santamaría y dirigiéndose a Haydee le dijeron: “Éste es de tu hermano, si tú no nos dices lo que el no quiso decir, le arrancaremos el otro”. Ella contestó llena de dignidad: “Si ustedes le arrancaron un ojo y él no lo dijo mucho menos lo diré yo”.
“Más tarde volvieron y las quemaron en los brazos con colillas encendidas y le dijeron nuevamente a la joven Haydee Santamaría: “ya no tienes novio porque te lo hemos matado también” y ella les contestó imperturbable “él no está muerto, porque morir por la patria es vivir”
Fidel Castro, líder de la revolución Cubana y hombre visionario, sin duda el mejor estadista de la segunda mitad del siglo XX, dijo en el acto conmemorativo del XXX aniversario del Asalto al Cuartel Moncada:
“Recordar los minutos de adversidad es bueno, recordar los minutos en que las realidades presentes no eran más que sueños; es bueno recordar la lucha, es bueno recordar el sacrificio y el dolor que han costado las victorias, es bueno; es bueno porque no dice que en el camino de los pueblos nada es fácil, nos enseña que los pueblos para conquistar aquellas cosas que anhelan tienen que sacrificarse y tienen que luchar muy duramente, y que los pueblos no se pueden desalentar en la adversidad, y que los revolucionarios no se pueden desalentar en la adversidad ni en los momentos difíciles, porque los pueblos que perseveran y los hombres que perseveran triunfan, los pueblos que luchan y los líderes que luchan llevan adelante sus sueños, los pueblos que sabe erguirse frente a los obstáculos marchan adelante, los pueblos que no se desalman ni se acobardan ante el tamaño de las dificultades que tengan por delante, tienen derecho a la victoria; los pueblos que no tiemblan ante el adversario poderoso, los pueblos que no tiemblan ante el precio que tengan que pagar por su dignidad, los pueblos que no tiemblan por el precio que tengan que pagar por su felicidad, tienen derecho a la felicidad, tienen derecho al progreso, tienen derecho a la dignidad”.


Sartre y Frantz Fanon: la justificación de la violencia revolucionaria



                                                                           Marcelo Ramírez Ramírez

El famoso prefacio de Sartre a Los condenados de la tierra  de Frantz Fanon, plantea el viejo tema de la legitimidad de la violencia, dándole una solución que cambia por completo la perspectiva del problema. Su propuesta, en plena coincidencia con Fanon, retoma la tesis marxista adaptándola al contexto de la lucha anticolonialista. Tradicionalmente el uso de la fuerza había sido privilegio de los fuertes para imponer a los pueblos  sojuzgados una cultura “superior”, gracias a la cual éstos alcanzarían niveles mas altos de desarrollo material y humano. Este fue el caso de la conquista española de América, emprendida bajó doble y contradictoria motivación: la explotación de las riquezas de las tierras recién descubiertas y la donación de las verdades de la fe a los bárbaros que habían permanecido al margen de la revelación. Conforme a la idea del destino  providencial, a España le correspondía la misión de incorporar al “orbe cristiano”, como entonces se decía, a estos pueblos entregados a la adoración de potencias demoníacas. España fue un caso entre otros muchos; mayor depredación y violencia, si cabe, desplegó el Imperio Inglés y, enseguida igual desempeño tuvieron Francia, Alemania, Holanda, Portugal y hasta la pequeña Bélgica que, como se narra en El sueño del celta de Mario Vargas Llosa, llegó a poseer en África Occidental territorios infinitamente mayores  al suyo propio. Vargas Llosa recuerda los tres propósitos de la empresa colonizadora que se enuncian con las tres C de Comercio, Cristianismo y Civilización; los tres grandes bienes que compendian el culmen del desarrollo de la humanidad. Sartre  describe de modo magistral este ethos de la cultura europea que se asume, sin más, como expresión de lo humano universal. Las otras manifestaciones resultan así marginales e inacabadas; en todo caso, pueden verse como fases inferiores de la evolución que culmina con la cultura europea racional, orientada hacia el progreso indefinido.

Pero esta idea del hombre europeo sobre su condición privilegiada y su responsabilidad histórica respecto de los pueblos del mundo es una mentira. Es el espejismo ya padecido antes por otros pueblos como el chino, los persas, los asirios o los mismos griegos. En Mesoamérica, también los aztecas se atribuyeron una misión providencial. Sartre ilumina el eurocentrismo desde su perspectiva crítica en la cual convergen aportes de Marx, Freud y de él mismo en su calidad  de filósofo existencialista, que defiende la libertad como el fundamento absoluto sobre el que se construye todo proyecto humano. El resultado de su análisis le sirve para evaluar el inmenso daño causado por la dominación colonial de Francia en Argelia, justificada con la máscara del humanismo burgués. Sartre fustiga a sus compatriotas, capaces de exaltar al Hombre genérico y de sacrificar al mismo tiempo a los hombres concretos. Sartre simpatiza con  la lucha de liberación de Fanon y con la forma como la plantea, es decir, en el plano de la violencia que responde a la violencia del colonizador. Sólo que en los nativos la violencia adquiere un significado diferente en la medida en que sus objetivos difieren cualitativamente de los perseguidos por los opresores. La violencia, pues, cambia de signo según los fines buscados. La empresa colonizadora se  caracteriza por dos rasgos esenciales: objetivamente busca la extracción  de las riquezas materiales  y, subjetivamente transforma a los nativos  en un tipo inferior de hombres y, más aún, en simples objetos. Se trata del conocido proceso de cosificación con el que Sartre alude a la degradación del ser humano en cosa. La lucha revolucionaria toma entonces el carácter de una reivindicación total de los derechos de los oprimidos; reivindica el derecho a poseer y disfrutar las riquezas naturales del propio territorio; reivindica el derecho a la identidad  que otorga la cultura del grupo; reivindica, en el vértice mas elevado, el derecho a la dignidad escamoteada. “Este libro- afirma Sartre refiriéndose a Los condenados de la tierra-, no necesitaba un prefacio. Sobre todo porque no se dirige a nosotros. Lo escribí, sin embargo, para llevar la dialéctica a sus últimas consecuencias: también a nosotros, los europeos, nos están descolonizando es decir, están extirpando en una sangrienta operación al colono que vive en cada uno de nosotros; debemos volver la mirada hacia nosotros mismos, si tenemos el valor de hacerlo para ver qué hay en nosotros”. La dialéctica Sartreana nos revela así su secreto: ella supera las contradicciones llevándolas a unidad superior. A diferencia de Marx y coincidiendo con Fanon, Sartre ya no ve en el proletariado a la clase destinada a ser el instrumento de la revolución, porque el proletariado ha sido anulado por el sistema y ahora sólo busca acceder en la escala de los beneficios que el sistema otorga. En cambio, los indígenas  nada tienen que perder y todo por ganar. Ellos son entonces los portadores del ideal revolucionario .Al liberarse de la opresión también liberan a sus opresores. Su lucha deviene en lucha por el hombre y, por eso mismo, el proceso revolucionario  ayuda al nacimiento de un nuevo tipo humano. Tal es el punto de coincidencia entre Sartre y Fanon. Este último insiste en no reducir su lucha a la oposición de razas, a poner a los negros frente a los blancos, para proclamar unilateralmente los derechos de los indígenas. Se trata, en cambio, de suprimir la alteridad respetando las diferencias; surge un humanismo concreto, basado en el respeto a los hombres de carne y hueso, a sus formas de vida, costumbres y tradiciones. La descolonización evidencia así su razón ética con la cual la violencia manifiesta su virtud creadora, ponderada ya por Heráclito, de ser madre de todo lo nuevo, pues nada nuevo aparece sin que algo viejo muera. Pero esto plantea, una vez mas, el tema de los medios  y los fines en política, plantea la gran cuestión de si se puede o debe trasladar a la política la visión naturalista, que la dialéctica del materialismo histórico considera la única posible para superar las contradicciones de la vida social. En la tradición del pensamiento político existe la “guerra justa” y la aceptación del magnicidio cuando el soberano incumple sus deberes y su gobierno degenera en tiranía. Sin embargo, la “guerra justa”,  ha sido siempre un concepto polémico y su aplicación se ha cuestionado cada vez que ha servido para apoyar la pretensión de un país de resolver  la diferencia de intereses por la fuerza. La óptica maniquea de quiénes son los buenos y quiénes los malos, la impone siempre la potencia que detenta la supremacía militar. Esta afirmación puede sustentarse en multitud de ejemplos antiguos y recientes. En cuanto al segundo, sólo en casos extremos y como medida última se acepta como un bien la muerte del tirano. Las objeciones para no llegar a semejante medida, no obedecen únicamente a motivos éticos, sino al hecho de que la eliminación de la injusticia va más allá de la sustitución de individuos en las posiciones del poder público.

Hasta aquí, ha quedado caracterizada en sus principales rasgos la posición de los defensores de la violencia revolucionaria. Los argumentos expuestos guardan entre si la coherencia suficiente para presentar la lucha armada como una opción lógica en el contexto de la dominación colonial y, sin duda, susceptible de adoptarse en otros contextos de opresión. Quedaría por resolver sin embargo, la cuestión de si la revolución es la única salida, según se desprende de los planteamientos de Frantz Fanon y Sartre. También quedan pendientes otras cuestiones, entre las cuales dos me parecen fundamentales. La primera se refiere a las consecuencias de mediano y largo plazo de la lucha revolucionaria. Según la experiencia histórica dichas consecuencias no concuerdan con la imagen idealizada prevista por sus defensores. El caso de la URSS es paradigmático. La segunda cuestión se refiere al supuesto de que el hombre es producto exclusivo de factores históricos, convicción explicable a la luz de la antropología marxista y del existencialismo ateo, negadores ambos de una esencia humana. El hombre no sería sino el punto de intersección de factores materiales, entre los que el factor económico es decisivo. Así debe entenderse la tesis de Marx de que la conciencia es el reflejo del ser social y no éste el reflejo  de la conciencia. Según lo anterior, al cambiar las condiciones materiales de la existencia, también cambia la condición humana: el hombre egoísta, ambicioso, posesivo, deviene en el hombre solidario, compartido, dispuesto incluso al sacrificio por sus semejantes. En los hechos, empero, las cosas no resultaron según las predicciones de la teoría y, en el caso especifico de la URSS, los viejos vicios se prolongaron bajo nuevas máscaras. La explicación podría encontrarse en parte en que el socialismo soviético no llegó a encarnar los principios del humanismo marxista, degenerando en el llamado socialismo real; pero quizá en mayor medida podría argumentarse en el sentido de que hay tendencias ontológicas sobre las que descansa la bipolaridad humana, con su doble inclinación al bien y al mal. Sea lo que fuere, hasta el día de hoy ninguna revolución ha cumplido la promesa de dar nacimiento a un tipo humano exento de pasiones destructivas. Con estas pasiones deben lidiar la religión, la filosofía y la política, cada una a su manera y con propósitos diferentes.


Negada por el revolucionario a causa de sus métodos demasiado lentos para su impaciencia y, además, porque a la postre sus esfuerzos resultan simples paliativos, la política entendida como negociación, puede ser y de hecho ha sido una opción auténtica para enfrentar los conflictos entre hombres y naciones. Naturalmente existen diversas concepciones de la política. En los extremos, reflejando la polaridad humana, tenemos el realismo político al servicio de los intereses egoístas y, opuesto a él, la política orientada al bien público. Entre estas dos ideas de la política, la segunda expresa su vocación originaria tal como se expresa en la etimología del vocablo: política es la ciencia de la polis. Ciencia entendida en el sentido antiguo de sabiduría, que nos aconseja cómo organizar la ciudad de manera que ella sea la casa común. La experiencia de la descolonización  del siglo veinte nos dejó los dos modelos analizados de liberación: el revolucionario y el de la acción política, cada uno con sus respectivas enseñanzas. El método preconizado por Sartre y Fanon no culminó, finalmente, con la aparición del hombre nuevo y la fe revolucionaria del mártir que fue Fanon nos habla de su generosidad y confianza en la bondad intrínseca del hombre que, aún siendo aceptadas, no se prestan a la interpretación, sin duda esquemática de Fanon. Según parece, la transformación objetiva de las relaciones sociales debe ir acompañada de un enorme y sistemático esfuerzo educativo para elevar la condición humana a la altura de los deberes propios del hombre. Esto sin considerar  el problema  de fondo acerca de la posibilidad de la erradicación del mal, que afecta de raíz a la existencia humana. Ahora bien, la otra gran respuesta a la opresión colonial, la encontramos en Gandhi, respuesta política, por cuanto su método se basa en el diálogo y la resistencia pasiva. La resistencia pasiva es otro modo de oponerse a la explotación y la violencia colonial. Por sus resultados, probó ser un arma eficaz para alcanzar los objetivos de la liberación con menos costos en términos de vidas humanas y pérdidas materiales, si bien demandando otra clase de sacrificios y una disciplina moral y espiritual para no derrumbarse a lo largo de un camino lleno de tropiezos, fracasos y traiciones. La doctrina de la no violencia aportó otra ventaja sustancial: quitó sustento a la represión mostrando su inutilidad ante la voluntad de resistencia de las masas transformadas en pueblo. El ejemplo de Gandhi inspiró otros movimientos en el mundo. En Sudáfrica, Nelson Mandela puso fin al apartheid, ganando una dura batalla al racismo intolerante; en los Estados Unidos, se dieron pasos importantes hacia el reconocimiento de los derechos civiles para los afroestadounidenses gracias a Martin Luther King. Estas conquistas parciales y nunca definitivas, son avances en la línea del bien, coincidentes con otros avances en la línea del mal, según la visión histórica de Maritain. El riesgo es perder las conquistas alcanzadas y, con la pérdida, el resurgir de la desesperanza que alimenta el espíritu revolucionario, el impulso mesiánico  de una nueva vida  donde las contradicciones – esenciales a la vida –, sean erradicadas. Caer en la violencia revolucionaria, es el refugio de la desesperanza; es la evidencia del fracaso de la política. Por ello la política debe ser reivindicada como el ámbito  de libertad donde se discute, ilumina y  proyecta el destino del hombre.  

“Soy un permanente aprendiz de todos los que me rodean”




Javier Ortiz Aguilar)



Nunca me imaginé, aún en mis tiempos de delirio, y vaya que fueron de larga duración, que iba a ser tema de un libro, escrito por amigos que admiro. Amigos que nos conocimos en diferentes tiempos y espacios,  y desempeñando distintas actividades pero cuya amistad permanece afortunadamente. Un libro que me recordará las épocas de la  preparatoria, las luchas estudiantiles de los años sesenta, mi paso por la Facultad de Historia, la amistad y las actividades en la fundación de la Universidad Pedagógica Nacional, la experiencia en  la Academia de la Educación, la conformación espontánea de círculos de lecturas en los cafés de los alrededores de la ex Unidad de Humanidades. Por si fuera poco,  que esta obra colectiva, fuera presentada, por distinguidas personalidades como la Dra. Menase,  investigadora de Instituto de Investigaciones Filosóficas  y el Dr.  Hasler, Investigador de CIESAS-Golfo
´Por ello no sabía de las preparaciones de este acto, si lo hubiera sabido, posiblemente hubiera pedido, apelando a la amistad, no hacerlo; tal vez solicitaría como siempre, la invitación al café. Pero las cosas pasan; y no me queda más que agradecer a todos ustedes, de todo corazón, su inocultable generosidad.

Voy a leer un breve texto que preparé para esta ocasión

Este acto despierta en mí dos sentimientos contradictorios. En primer lugar, aceptar que es un reconocimiento que sin duda no merezco, y por otra parte, que me satisface porque no puedo ocultar que aquí se alimenta mi ego, y mi vanidad. En esta situación paradójica confieso a ustedes que desde temprana edad sentí el impulso de buscar amigos. Más tarde  intenté explicar esa necesidad, y busqué la causa en mi condición de ser hijo único, la educación familiar, la cultura campesina de donde son mis raíces, la influencias de la cultura indígena, o quizá por una instintiva búsqueda de  reconocimiento social. Hasta la fecha no lo sé, y ahora, a mis años ya no me preocupa. Sin embargo quiero subrayar que un acontecimiento definió mi vida, fue mí llegada a esta ciudad capital,  con el fin de cursar la preparatoria. Aquí, en ambiente de libertad encontré a un grupo de amigos que me ayudaron a tomar conciencia  de la necesidad de tender puentes con los demás. La amistad entonces tomó sentido en mi existencia
            Quiero subrayar que mi proceso de formación se da en el tiempo de la Guerra Fría Por tanto la decisión, ya sea por uno o por otro bando, era una decisión ética. Así lo vimos. Recuerdo a uno de mis amigos, que me invitó a leer y a comentar un libro que fue importante en mi formación Marx y el concepto del hombre de Erich Fromm. Puedo decirlo que desde ese entonces descubrí que mis amigos eran mis maestros y todos mis profesores, a su manera, mis amigos. Gracias a ellos entré al mundo y al compromiso.
            En cierta manera estas influencias inclinaron mi decisión para ingresar primero a la Facultad de pedagogía y posteriormente a la Escuela de Historia. Y la vida me llevó a la docencia. Puedo decir en honor a la verdad que aquella relación plural, incluyente de mi grupo estudiantil fue el modelo de mis relaciones con mis alumnos. Recuerdo muy bien un artículo de una revista de los primeros años de la década de los sesenta, que iniciaba con un enunciado contundente: “Quien busca la verdad es un maestro y quien la tiene es un propagandista” Independientemente de su intencionalidad, la idea influyó decisivamente
            Así entendí la docencia, como un dialogo cuya intención única es la búsqueda, cada uno, de acuerdo con sus circunstancias y tradiciones debería construirla o si se quiere  encontrarla
            Esto no significaba negar mis compromisos personales, sino respetar las convicciones y compromisos de todos y cada uno de los estudiantes que conformaban los grupos que tuve el gusto de atender. Creo que me entendieron. La discusión únicamente buscaba crear ambientes de diálogo no de adoctrinamiento.
Y creo que aquí radica  el secreto de una relación amistosa que ha perdurado entre muchas personas que compartimos los salones de clase en varias instituciones educativas.
            En ese ambiente de libertad llegué a la conclusión, que después de años de ser profesor jubilado, al fin tomé conciencia que soy un permanente aprendiz de todos los que me rodean. Por ello, solo puedo decirles a todos muchas gracias.

(Palabras pronunciadas en la presentación del libro Los amigos en turno de Javier

INSECTOS MARAVILLA


 Manuel Gámez Fernández


El abejorro

El abejorro es una borla de peluche con rayas negras y amarillas que la naturaleza sostiene ingrávido en el aire más cálido de los jardines, con dos pequeñísimas alas escondidas tanto, que el vuelo se convierte en magia solar o tal vez en un resplandor de hojas o en el parpadeo de una mariposa.
Su recorrido es siempre al ras de los follajes golpeteado de pólenes y pétalos, es un vuelo espectacularmente pesado, sin rumbo definido, es todo risas y plácemes que se desbordan como si fuera un insecto ebrio de sensaciones que lo guían siempre hacia las flores más llenas de miel donde éste se zambulle y se embadurna sin límite de los tintes espléndidos de las corolas. Zumba que zumba en su balanceo de barco y salta que salta de una corola a otra el abejorro canta canciones a la aurora y baila con el sentir de los gitanos.


La mariposa

La mariposa tiene mirada de papel de china y un ángel escondido en su estructura, cuando vuela es un surco de color y deja tras de sí una estela de anhelos.
 La mariposa es una cascarita que cae del paraíso, que se posa en los lugares húmedos y dulces y cobra vida nueva en cada vuelo; retoza en su aleteo con las caricias invisibles de los dioses y es por eso que siempre sonríe.
Cuando la ves llegar es también como si la vieras partir, porque su tiempo es único, como el presente eterno de su mirada que solo ve el azul del firmamento.


La luciérnaga

Este insecto es un pedacito de chispa verde que instantáneamente se desvanece y deja de ser luz. Su deambular comienza durante la penumbra, cuando nadie puede mirar su forma y es pura oscuridad su negra y sedosa piel, sus alitas negras, su cuerpecito blando que de pronto se enciende en rayos esmeraldas y nos deslumbra con su verdor que resplandece.
También suele convertirse en estrellitas de la maleza para formar los primeros cielos de fantasía que conocen los niños.
Es en definitiva un insecto espectral, brillante y errabundo, que va hacia el centro de la oscuridad y sale del más terrible océano de negrura convertido en antorcha fosforescente.
Por ello es una especie de héroe luminoso y todos le recuerdan  como el más fantástico insecto que se incendia.

El mosquito

Zig zag de la obscuridad, emerge en líneas negras y zumbantes, trae recuerdos cálidos de la ribera de los ríos y se pierde a la vista con sorprendente rapidez cuando se vuelve pura luz o pura sombra, cuando se vuelve una zeta que cruje casi en el umbral de lo inaudible y azota su látigo minúsculo bajo la piel y agita una cosquilla que es solo una punta de piel rasgada por la hebra de un aguijón picoso que se convierte en éxtasis triunfal y entonces se traslada nuevamente a la nada dejando un escozor de agujitas delgadas que le dan existencia, peso, forma y lugar, quedando así grabado en el recuerdo alado de las personas.

La libélula

La libélula es princesa de las aguas y pertenece a la realeza de las hadas. Su cuerpo esbelto es un tenso cordón de colores que se prepara en cada vuelo para un viaje hacia un océano de humedades, hacia lagunas y arroyuelos de terciopelo.
La libélula tiene ojos inmensos que miran como esferas infinitas hacia la profundidad de los colores y las inagotables formas naturales. Vuela en soledad o acompañada y va raspando el agua como un ser que salió de la nada y es puro amor del día suspendido en sus alas.
La libélula es el alma del lago, la musa del espejo, la amorosa pareja que en el aire  se engendra y goza con el equilibrio de sus transparentes alas.
Algunas  veces el amor la sorprende con el destello solar de la mañana y es frecuente escuchar de su boca callada un suspiro instantáneo que es como un eco de pétalos cayendo sobre el agua.

La catarina

La catarina es el payasito de los jardines y deja en quien la mira una emoción de ternura. Camina siempre hacia un tiempo de sueños como si en sus lunares de viva fantasía se reflejara el espejo de un lago metálico.
Es un insecto igual que una pelota partida a la mitad con un par de pequeñas alitas que lo transportan mágicamente hasta el más profundo azul de todos los cielos.
Pequeño insecto que se resbala en los dedos y habla con el polen de la mañana y por la tarde desaparece cual si durmiera en ámbitos eternos.
Su caminar sobre el verdor de prados y hojarasca es un gracioso deslizarse en lentas evoluciones que engañan la mirada, al caminar sin caminar, y hacer sus bromas torpes ante el acecho de las aves y los insectos mayores que astutamente desvían la mirada ante la gracia de la catarina.



Autoretrato


Carlos González Guzmán
(UN RETRATO DE COMO SE VE UNO EN UN MOMENTO DE LA VIDA)
Quisiera volver a pintar mi autorretrato
La imagen que me mira
Y que yo miro
Ambos retraídos del mundo
Ajenos al paso de los segundos
Retraídos y absortos
Como pensando en muchas cosas.
QUISIERA… UN DESEO DE PINCELEAR LAS DIFERENCIAS QUE QUIZÁ EL COLOR NO PUEDA DESCRIBIR COMO LO HARÍA EL PENSAMIENTO, COMO LA LETRA ESCRITA, COSAS COMO LOS GUSTOS, LOS RECUERDOS, EL AHORA DESPUÉS DE TANTOS AÑOS.
QUISIERA… EL DESEO DE SABERSE CAMBIADO, EVOLUCIONADO, LA CURIOSIDAD DE COMPARAR, MEDIR, VER, DARSE CUENTA Y DEJARLO PLASMADO
PERO AL FIN ESE DESEO SE REALIZA Y EL AUTORETRARO SE INICIA, EL PINCEL ES EL PENSAMIENTO, LA PINTURA ES LA PLUMA O LA COMPUTADORA
EL ESPEJO DE ANTAÑO, ES AHORA LA MIRADA RETROSPECTIVA, EL PENSAMIENTO QUE OBSERVA, QUE ANALIZA, ALEJADO DE LA APARIENCIA FÍSICA, DE LOS RASGOS DEL ROSTRO…. DEL SENTIR DEL CUERPO…
Me gustaría pintarme otra vez en silencio
Casi mudo
Sin decir palabras que se escuchen
Pero hablando
Diciendo con los ojos lo que siento
Y aquella pesadez de los exhortos al tiempo.

…PARA METERSE ABSORTO Y MEDITABUNDO EN LA VIDA…
…MUDO, NO NECESITO HABLAR PARA RETROCEDER EN EL TIEMPO Y PENSAR, REFLEXIONAR, EN SILENCIO, DONDE SOLITO EL PENSAMIENTO SE TRADUCE EN PALABRAS, EN CHARLAS, EN PLÁTICAS, ISTANTANEAS, EN SEGUNDOS, A LA VELOCIDAD DEL PENSAMIENTO, RECORDANDO, HABLANDO, RIENDO AL RECORDAR MOMENTOS…
…PARA QUE CADA TRAZO, CADA PALABRA CADA FRASE, QUEDE PLASMADA CON LA TINTA, SIN VERSE, SIN LEERSE, SOLO ADIVINANDOLA CON LA LECTURA DE LO ESCRITO, COMO DIBUJANDO LOS AÑOS Y SU CARGA...   
Debería mirar allí muchas cosas que no se ven
Como el pequeño estudio que es solo un cuartito
Lleno de peces
Lleno de soles  y planetas volando como en  la brujería
De Remedios Varo
Y en el fondo la imagen de John Lenon y más allá
Los Rolling y Santana
Se trata de un cuadro ya viejo y desquebrajado
Que aún tiembla en las noches y se extasía
Escuchando a los Beatles.
LOS RECUERDOS SE VAN DIBUJANDO PRIMERO CON LETRAS, LUEGO CON TRAZOS Y CASI INMEDIATAMENTE CON COLORES, MÚSICA Y CANTOS QUE HABLAN DE JUVENTUD, CORRERÍAS, LIBROS, CALLES, AMORES… RECUERDOS QUE TOMAN VIDA EN ESTE AUTORRETRATO TAN BIEN PINTADO CON LOS PINCELES DE LOS RECUERDOS… TAN VÍVIDOS QUE SE LOGRA ESCUCHAR LA CANCIÓN DE LOS INGLESES LLEVANDONOS HASTA NUESTROS PROPIOS RECUERDOS EN UN PANORAMA LEJANO, DENTRO DEL CUARTO CON LA PORTADA DE LA NEGRA Y EL ROSTRO DEL LEÓN EN BLANCO Y NEGRO… O UN PIANO SONANDO SOLO MÁS Y MÁS FUERTE COMO EN UN TUNEL DEL TIEMPO PARA PARAR DE PRONTO Y ESCUCHAR CUATRO VOCES ALEGRES EN INGLÉS EN UNA MELODÍA INTERMINABLE.  
Por mirarme otra vez como así me veía
Exprimiría mi alma y mi cordura
AÑORANDO EL PASADO QUISIERA REGRESAR A MIRARME, OBSERVARME, RECREARME EN COMO ME VEÍA… CON PANTALÓN VAQUERO, CON MIS LIBROS EN LA FACULTAD, EN LAS CALLES DE ORIZABA, CON ELLA, EN EL RÍO, EN LA CASA DE LA COLONIA MOCTEZUMA, AHÍ TENDIDO EN EL PASTO JUNTO A LOS COLUMPIOS, EN LA CAFETERÍA DE DOÑA LUPITA COMPRANDO UN CIGARRO DE A DIEZ FIERROS, LEYENDO LIBROS DE  LA BIBLIOTECA DE LA CASA DEL OBRERO O DE LA MOCTEZUMA, HACIENDO EL PRIMER AUTORETRARO FRENTE AL ROPERO, LLENDO DE PESCA EN VACACIONES, EN EL LABORATORIO DE LA FACULTAD CON BATA BLANCA, FUMANDO Y DEJANDOME IR POR LAS NUBES DE ORIZABA…
Me atrevería a no ser
Para estar en una playa inconclusa y sin firmamento
Para autografiar mi autorretrato como el muerto
Que nadie conocía.
NO DEJARÍA IDEA AL AIRE NI A LA IMAGINACIÓN, VIAJARÍA POR PAISAJES INHÓSPITOS, NATURALES, SIN SER YO COMO ANTES COMO AHORA, SINO DISTINTO, COMO ESPIRITU, COMO ENERGÍA, COMO PENSAMIENTO, COMO NADA SIENDO YO…
REGRESARÍA AL MOMENTO DE LA ÚLTIMA PINCELADA, SOLO AGREGARÍA UNA RÚBRICA Y UN MENSAJE EN UN INSTANTE, SIN QUE ME VIERAN, SOLO ASOMANDOME POR UNA VENTANA A LA VIDA Y AL UNIVERSO, UN MENSAJE, COMO EN UNA BOTELLA QUE TIRA AL MAR UN HOMBRE EN UNA ISLA, PARA REELERME AÑOS DESPUÉS CUANDO REGRESARA A MI ESPIRITU          
Pero este cuadro que pintara un día
Y que obsequié a Carlos González “el  huatusco”
Flota como medusa entre las aguas de un tiempo ido
Que regresa entre nubes
Como igual regresó a  mis manos
VEO MI MIRADA Y ME TRASLADA A TIEMPOS Y HORAS Y DÍAS Y AÑOS, SIN FIN, SIEMPRE ME REGRESA A MOMENTOS, COMO A OTRAS VIDAS, A OTROS PENSAMIENTOS, ME DOY CUENTA QUE CARLOS SOLO FUE UN VIAJERO EN EL TIEMPO QUE CUIDÓ UN MOMENTO Y MIL PENSAMIENTOS PINTADOS PARA REGRESARME A MI MISMO, DESPUÉS DE QUE CREÍ QUE ESA VIDA SE ME HABÍA PERDIDO, PERO ENCONTRÉ QUE EL TIEMPO VIVE ETERNAMENTE HASTA EN UN PAPEL CON PINCELADAS QUE DIBUJARON RECUERDOS, HISTORIAS, SONIDOS, COLORES, PAISAJES, SENSACIONES, VIDAS…
UN REENCUENTRO AL ENCONTRARME CONMIGO MISMO, COMO QUIEN RECIBE UN REGALO QUE UNO MISMO SE DA, SIN ENTREGARSELO UNO MISMO, SINO A TRAVÉS DE UN AMIGO EN EL TIEMPO.    
Este cuadro que se pinta a sí mismo
Todas las noches.
…LA LECCIÓN CONTINÚA, EL AUTORRETRATO ME SIGUE TRANSPORTANDO A NUEVAS VIDAS, A MOMENTOS NUEVOS O YA RECORDADOS QUE VUELVO A VIVIR, COMO SI FUERAN NUEVOS, Y LOS SIENTO Y LOS RECREO CON EL GUSTO DE VOLVER A VIVIR ESAS VIDAS, TODAS LAS NOCHES COMO SI VOLVIERA A PINTARME, COMO SI MI RETRATO ME REGRESARA A MOMENTOS ESCONDIDOS EN SUS PINCELADAS…
…POR AHORA YA NO PIENSO EN UN NUEVO AUTORRETRATO, LO HICE Y VEO QUE ES UNA CONTINUIDAD DEL ORIGINAL, QUIZÁS ALGÚN DÍA HAGA UNA NUEVA EXTENSIÓN DE AMBOS, SIN TINTA, SIN COLORES, SIN PALABRAS, POR AHORA MIS DOS AUTORRETRATOS Y YO TENEMOS UNA MISMA VIDA EN DISTINTAS DIMENSIONES…
Manuelito, buen amigo, al igual que el primer autorretrato, me enviaste éste segundo, espero te guste lo que me hizo escribir.
¡Saludos a Liz!

Con la amistad de siempre.
Carlos González Guzmán
(El Huatusco)    
    
NB. Si, Carlos y yo nos conocimos cuando fuimos estudiantes en la Facultad de Ciencias Química, en Orizaba, Veracruz. Por los años setentas. El Me inició en la literatura con el libro Gog de Magog de Giovani Pappini. Años después le obsequié la acuarela de mi autorretrato. Y varias décadas después dijo, que era mío y me lo devolvió, que gran fortuna. Ahora me devuelve por segunda vez una maravillosa interpretación del cuadro. Manuel Gámez.













Jardín/Infinito

Eliana Cervantes Castillo


Jardín


He vuelto a sonreír donde las flores yacen de sed. No te he nombrado con mis labios y mi voz pero en mi mente he gritado tu nombre incontables veces… mi dulce amante que añora darme vida con sus besos, que gran corazón tienes mi dulce flor; pero más grande es tu valor al seducir a la muerte.

Infinito

El hombre por naturaleza es un animal en celo
con una hembra que defiende territorios
rodeados de descendencia
para llevar el caos de la raza humana
a su trascendencia….

Fraternidad materializada

Víctor Manuel Vásquez Gándara
* Emotivo acto frente a monumento de José Martí
* Acuden a convocatoria del Instituto Cultural Mexicano Cubano "Flores Magón-Mella".
* Ofrenda floral en honor a un Pueblo heroico.
* Wilfrido Sánchez Márquez en representación del Instituto da calurosa bienvenida al Cónsul y la vicecónsul de Cuba.
* Recuerdo de vida ejemplar de un país ante la adversidad.
Xalapa, Veracruz, México, 26 de junio de 2016.
Ante representantes de autoridades municipales, logias masónicas, miembros de Academia Mexicana de la Educación, Sección Veracruz, amigos del pueblo cubano, el Instituto Cultural Mexicano Cubano "Flores Magón-Mella" realizó significativo acto ante monumento erigido a José Martí con motivo de conmemorar histórico Asalto al Cuartel de Moncada.
En punto de las once horas del día, el maestro de ceremonias  Abelardo Márquez Morales en su bienvenida y agradecimiento por la asistencia, compartió el contexto del inicio de la Revolución cubana, el valor de su líderes, en especial de Fidel Castro, sacrificio y heroísmo del pueblo para salir avante durante más de seis décadas. Miembros del Instituto, niños y niñas portando banderas de ambos países entonando los himnos nacionales, el tenor Francisco Aragón Pale interpretando Suave Patria y melodía tradicional cubana, antecedieron el agradecimiento del Cónsul Víctor Caricabel Cruz el que agradeció simpatía y atenciones de las que ha sido objeto por parte de mexicanos. Académicos y público, simpatizante del pueblo caribeño escucharon atentos a cada uno de los oradores mostrando aprobación con aplausos, sonrisas, gesticulaciones y felicitando efusivamente al concluir cada disertación. Estuvieron presentes también la Vicecónsul MIguelina Marín Sánchez, Sergio Alva Lozano Gran Past Master de la Logia Unida Mexicana , Francisco G. Guzmán Márquez, Javier Ortiz Aguilar, Romeo Cuervo Téllez, Daniel Ayala, reporteros gráficos y periodistas de medios impresos y digitales.
Por la noche…
Fraternidad materializada en conmemoración del Asalto al Cuartel de Moncada
Referir o escuchar de fraternidad conduce entre otras ideas a organizaciones dedicadas, en teoría, a temas religiosos e incluso al nombre de una calle sin poder recordar su ubicación. Vivirla, sea ofreciendo muestras o recibiéndolas es plenamente diferente. Ese fue el ambiente experimentado aún siendo joven la noche del martes 26 de julio en las instilaciones del Instituto Cultural Mexicano Cubano Flores Magón-Mella en la zona norte de esta ciudad de Xalapa, Veracruz, México. Entre convivencia, discursos, exposición, música y canto, recinto insuficiente para dar cabida a los allí reunidos fue conmemorado socialmente el LXIIII Aniversario del Asalto al Cuartel Moncada por Fidel Castro y revolucionarios.
Testificado por varias compañeros y amigos el empeño del profesor Wilfrido Sánchez Márquez, a sus casi 94 años de edad, planeó, organizó la bienvenida al Cónsul Víctor Caricabel Cruz y la Vicecónsul Miguelina Marín Sánchez, vistiendo de gala el recinto: pintura exterior, decoración interior y viandas, apoyado por la profesora Mirna, el maestro Daniel y quienes en su momento conducirían e intervendrían en ambos actos. Lo anterior sólo puede obedecer a materializar la fraternidad. La formalidad del acto celebrado frente al monumento erigido a José Martí y contrastó con la cena celebración nocturna en el Instituto. Rostros alegres, deleite en la degustación gastronómica estilo cubano, brindis entre pequeños grupos, atención y sentimiento al escuchar diversas disertaciones, generaron ambiente auténtico de fraternidad. Por si fuese poco el Tenor Francisco Aragón Pale, captó prolongados aplausos después de escucharle privilegiada voz.

Posterior a magnifica presentación y bienvenida del maestro de ceremonias  el profesor y presidente del Instituto, profesor Wilfrido, usando la tecnología expuso parte histórica del inicio de la Revolución cubana citando hechos y palabra de Fidel Castro. Inmediatamente después el Cónsul cubano fue invitado a intervenir. Además de agradecer atenciones, reiterar disponibilidad de apoyo al Instituto y expresar ideas sobre pasado, presente y futuro del heroico país cubano invito a cuestionarle sobre su nación e ideología. Tres asistentes aceptaron, entre ellos Romeo Cuervo Téllez miembro de la Academia Mexicana de la Educación, Sección Veracruz. Llegó el momento de compartir alimentos aderezados con melodías interpretadas por el Tenor veracruzano, así hasta concluir entre saludos sinceros y agradecimientos despidiéndose los diplomáticos.

Pasión y consciencia en propuestas de solución a problemática social.

XXIIo. Parlamento de la juventud


Víctor Manuel Vásquez Gándara
Con fe y esperanza en jóvenes potencialmente capaces de coadyuvar en la confección del cambio encaminado a un Veracruz, una nación y por qué no una mundo mejor fue desarrollado emotivamente el XIIo. Parlamento de la Juventud La voz de las ideas auspiciado por el Gobierno de Veracruz: Secretaría de Gobierno, Secretaría de Educación y Subsecretaría de la juventud y; H. Congreso del Estado y la LXIII Legislatura del Estado de Veracruz.
La pluralidad de pensamiento se enriqueció en este ejercicio político al dar cabida a jóvenes observadores de una realidad social desde una perspectiva diferente: aquella propia del idealismo hacia una nación de mayor justicia, libertad, más humana.
El hombre es producto de la sociedad y la sociedad producto del hombre, expresa Erich Fromm, concordando con él y en ese sentido la juventud está permeada por globalización, redes sociales, tecnología y sus repercusiones: consciencia sociopolítica, económica e insensibilidad ante la cotidianidad. Es tan común para ellos conocer casos de corrupción, delincuencia, asesinatos, impunidad, libertinaje...
Ante el entorno es admirable, necesario reconocer propuestas de cada parlamentario participante, si no nada ajeno a la inconformidad ciudadana, si plausible presenciar la pasión, convicción al exponer y defenderlas.
Aspiraciones legitimas, deseo de oportunidades, la propia naturaleza humana de poder, acaparación de reflectores impulsaron, motivaron, despertaron en jóvenes posibilidades de compartir responsabilidad social de participación ciudadana.
Renace evidentemente esperanza de cambio fincada en hombres, mujeres jóvenes comprometidos con ellos mismos, su familia, su estado y su país.
Parlamentarios participantes: Orlando Absalón Lara, María Yamileth Anell Peña, José Enrique Arévalo Peralta, Gilberto Becerra Ramírez, José de Jesús Cardeña González, Victoria Carrillo Mendoza, Miguel Ángel Castillo Vega, Margarita Rubí Cervantes López, Carlos Alí Cid Luna, Uriel Cruz Zavaleta, Josué David De la Cruz Morales, Gabriela De la Rosa Hernández , Diana Esperanza Espinosa Bernard, Josué Agustín García Domínguez, Hugo Domingo García Manilla, Carlos García Vargas, Belinda Yamileth Grajales Contreras, Elizabeth González Cruz, Juan Pablo Grosskelwing Acosta, Badia Gutiérrez Ache, Isaí Misael Gutiérrez Espinoza, Ana Karen Hernández Sante, Uziel Hernández Pimentel, Martha Alexandra Hernández Velázquez, Mauricio Izquierdo Córdova, Sheyla Mariam Jara Balcazar, Kevin Jair Juárez Cruz, Álvaro Juárez Hernández, Luis Alfonso Licona Ortiz, Javier Martínez Aguirre, Carlos Valentín Martínez Martínez, Astrid Mariana Martínez Morales, Cielo Angélica Miranda Muñoz, Jairo de Jesús Morelos del Ángel, Evelyn de Miranda Ordoñez Segura, Efraín Eduardo Ortega Ramírez, Alba Elizabeth Palacios Rocha, Katia Rodríguez Rodríguez, Pedro Vinicio Romero Ramón, Juan Raymundo Romero Villarino, Alix América Reyes Conde, Nadia Luz Salazar Santana, Lud Irene Sosa Peña, Cecilia Abigail Tepetla Lomelí, Karla Cecilia Utrera Ortega, Daniella Zahori Vargas del Moral, Víctor Manuel Vázquez Reyes, Anell Rebeca Velasco Gómez, Manuel Felipe Vidal Pérez, Brhuno Vivanco Ruiz.






Así Suena Veracruz

     Héliott García

Hola estimados lectores de Tlanestli , reciban un cordial saludo a nombre de todo el staff de “Así Suena Veracruz” plataforma que fue creada para dar espacio a todos los artistas del estado de Veracruz para que nos compartan del hermoso arte que es la música.

Debido a las escasos espacios y los pocos que hay, demasiados caros, surge este concepto, cada día más visitado por los artistas músicos, del estado, la capital y sus municipios circunvecinos de nuestro bello Veracruz, con el único afán de promover el talento veracruzano.

Es por ello que Rafa Rivera y Héliott García se dan a la tarea de conformar el equipo de trabajo para lograr lo que hasta hoy ya es una realidad y que poco a poco sigue creciendo, Así Suena Veracruz un programa televisivo y pionero… fundado en la ciudad de Xalapa Veracruz México.

Mónica, Tania, Jerónimo Llamas Iván Ron, Pablo Terán, Ramiro Montes, son parte del staff que semana tras semana hacen posible que el programa se transmita y que cada día cuente con mas seguidores.
De este modo, deseamos agradecer públicamente a todo nuestro staff y  
Seguidores, de igual forma, a nuestros patrocinadores ya que son pieza importante para la realización de este programa.
Pero ahora… quiero contarles una leve reseña de lo vivido en este mes pasado, especialmente de las siguientes agrupaciones; Los Casver, Manchados cumbia, Rondalla voces del alma y Polvaso tropical.
Los casver, Ricardo sax y coros, Alex teclados, Jero  Saldaña güiro, Irvin con la batería, Jorge en los timbales, Marco en la percusión, Germán en la guitarra y segunda voz, Mauricio en la trompeta, Jesús Saldaña bajo y primera voz, los casver nacen en los años 70`s pero para el 2011 retoman el grupo cómo regalo para su abuelo y asi de ese modo; continúan la historia musical, que sus antecesores dejaron, originarios del Castillo Veracruz, municipio donde se dedican a la creación de ladrillo y talavera, Jesús comentó; que día a día la gente del castillo trabaja arduamente para ganarse el sustento de la vida, que es un lugar de gente trabajadora y están orgullosos de pertenecer allí, presentaron unas canciones clásicas pero a su estilo propio, tamborilero y cumbia de Buenaventura, haciéndonos bailar con sones clásicos pero con un toque innovador y voces frescas.

Manchados cumbia, Rolando flores teclados y coros, José Fernando en el bajo, Lorenzo Baldía en la batería, Sergio en las percusiones, José Juan Güiro y animación, Hipólito en los timbales y coros, originarios de La Gloria municipio de Cosautlàn de Carvajal respecto a su carrera musical comentaron que tiene tres años y ya cuentan con una producción discográfica, Rolando es su compositor de cabecera, comentó qué se inspiró en la picardía del mexicano para hacer sus melodías destacando el hecho que también en sus propias vivencias encontró un modo de inspirarse para componer sus canciones, José Juan dijo que junto con Rolando fundaron el grupo y de tres años a la fecha se siente bien, la mitad del grupo está integrado por familiares la otra mitad son amigos pero ya se sienten parte de esa familia, su origen del nombre se debe a que un día fueron a cosechar plátanos y se mancharon lo que en su municipio le llaman enchoquilado debido a esa mancha surgió el nombre de su agrupación musical muévele qué muévele y el chicharrón… dos melodías de su propia inspiración que presentaron con mucho ánimo en Así Suena Veracruz.

Rondalla voces del alma, cinco años de conformados como agrupación con catorce integrantes, originarios de San Miguel del Soldado, Tlacolulan, Rafael Lucio y Sedeño, juntos; han participado en varios tipos de evento sociales, bodas, reuniones, serenatas, así como concursos de su genero musical.
David, Germán, Tomás, Erick, Sabino, Delfino, Gonzalo, Austroberto, César, Luis Enrique, entre otros; nos hicieron pasar una tarde romántica, temas cómo Corazón de roca, No, Regálame ésta noche, fueron los temas más relevantes en esa tarde, invitaron a los televidentes a contactarlos a través de su página de Facebook para contactos o contratos.

Polvaso tropical, Dany Lagunes percusión, Paco Martínez en el teclado primera voz, Pepe Martínez en el bajo y segunda voz, Saúl Olmos en el güiro y coros, agradecieron a todo el staff de Así Suena Veracruz por la invitación, presentaron su primer producción discográfica realizada en el mes de febrero de éste año en curso, invitaron a los televidentes a  contactarlos por Facebook y YouTube para contacto y contrato , su producción musical incluye temas originales de Carlos Mesa originario de Naolinco Veracruz, “Me cayó la comisión y Mi niña” sus dos primeros sencillos mismo qué ya están sonando en la radio, “Ni cuerpo ni corazón y Dale cocaleca” temas con los iniciaron su presentación.

Pues bien, estimados lectores es de este modo que el programa “Así Suena Veracruz” crece cada día más, yo me despido sin antes recordarles nuestros números de contacto para poder participar en el programa, 2281092014 y 2288463722 no olviden seguirnos por YouTube y Facebook, muchas gracias por su atención y hasta la próxima.