lunes, 30 de abril de 2018

Día del libro entre amigos


Leer, escribir y publicar
Víctor Manuel Vasquez Gándara
                   Hoy en que literatura se encuentra de luto por pérdida física de nuestro Sergio Pitol qué mejor forma de rendirle tributo: leerle
Partir en medio de festejos inherentes al libro pareciera circunstancial sin embargo es una mas de las literaturancias o sea coincidencias literarias. ¿cuántas ocasiones apreciada concurrencia le ha sucedido que lee sobre algún tema o autor y circunstancialmente nuevamente lo encuentra nuevamente sin buscarle. Por ejemplo leo en una obra de Pitol en la que cita a Thomas Mann describiendo Venecia y dos o tres días posteriores encuentro en libros de viejo La Muerte en Venecia de Thomas Mann. Así Sergio Pitol se va dentro de este contexto literario. Descanse en paz.
Es inevitable al dialogar sobre edición de libros, tema para el que fui invitado, no recordar el prólogo de Pitol publicado en la Biblioteca del universitario editada por la universidad veracruzana en el que cita entre riqueza de ideas vertidas: “…leer es uno de los mayores placeres, uno de los grandes dones que nos ha permitido el mundo, no sólo como una distracción, sino también como una permanente construcción y rectificación de nosotros mismos”, concluye el párrafo: “…una sociedad que no lee, es una sociedad, sorda, ciega y muda.”.
Evidentemente leer implica existencia de escritores y nuevamente recordamos El arte de la fuga del ganador del Premio Cervantes en 2005 cuando en el apartado Viajar y escribir nos comparte el recuerdo de su viaje a Roma y Varsovia. Su experiencia de escritor; sus recursos y motivaciones como escritor.
En la introducción de Viajar y escribir comparte experiencia sobre convocatoria del editor don Rafael Giménez Giles quien se constituye en motor impulsor de escritores.
Otra literaturicencia es que precisamente en abril de 1993 hace 25 años exactamente me inicié como editor apasionante actividad en la que he mirado y vivido la producción editorial del libro, desde su visión intelectual pero también desde su perspectiva humana, por qué no reconocer desde una mirada empresarial.
El proceso productivo aprendido a coadyuvado en realización de varios escritores y dar a luz a su obra. Recuerdo entre otras anécdotas al profesor y abogado Alberto Paulín Rodríguez  quien por conducto del maestro Juan Martínez María me hizo llegar una serie de poemas para que se los engargolara o empastara. De inmediato nos dimos a la tarea de diseñar un libro, sugerirle un prólogo, elaborar índice, concluyó la historia con animarle a editar una obra digna de 260 páginas incluyendo registro en ISBN
 El tiempo es breve y es inacabable el tema por lo que concluyo con la idea:
Se ha dicho que para tener éxito en la vida hay que plantar un árbol, tener un hijo y escribir un libro mi propuesta para el mismo fin es: leer, escribir y publicar.

domingo, 29 de abril de 2018

Educación en la Grecia clásica: Sócrates



Gilberto Nieto Aguilar
Todo pueblo que alcanza un cierto grado de desarrollo se halla naturalmente inclinado a fortalecer la educación, principio mediante el cual la comunidad humana conserva, trasmite y mejora su peculiaridad física y espiritual. Con el cambio que se promueve desde la educación, se supone que se amplían las expectativas de los individuos. «El hombre sólo puede propagar y conservar su forma de existencia social y espiritual mediante las fuerzas por las cuales las ha creado, es decir, mediante la voluntad consciente y la razón...» Jaeger Werner, “Paideia: los ideales de la cultura griega, libro primero, F.C.E., MÉXICO, 2001.
La búsqueda, análisis y sistematización de fuentes, ya sean primarias o secundarias para el estudio de la educación griega en la época clásica, ha revelado un amplio repertorio de trabajos de considerable antigüedad, a través de los cuales se puede intentar una aproximación y comprensión de las líneas fundamentales del pensamiento pedagógico griego y de las principales ideas y acciones en materia educativa. (David Espinosa, “La educación griega y sus fuentes”, UNED, Madrid, 2007).
Sin hacer menos el pensamiento presocrático o a los contemporáneos de Platón y Aristóteles, que seguramente aportaron mucho al respecto, quiero destacar algunas ideas del sentido educativo de estos tres personajes clásicos de la filosofía occidental, sin ahondar por obviedad de espacio. Por ejemplo, Sócrates y la mayéutica. Muchos afirman que fueron los primeros tanteos de lo que hoy llamamos constructivismo, basada en preguntas y respuestas para descubrir e interiorizar las ideas a partir de saberes previos en la construcción del conocimiento.
Con la ironía, Sócrates estableció una posición ficticia para provocar contradicciones y llegar a una verdad buscada. Marcela Ragni  (monografías.com) asegura en un artículo sobre el constructivismo, que Vigostky se basó en Sócrates para su formación inicial. No lo sé. Pero el debate de las ideas, la discusión como estrategia en busca del conocimiento y la importancia del entorno social interactivo, fueron sus fundamentos.
Sócrates fue un infatigable cuestionador de los hechos y forjador de sí mismo como discípulo de la verdad. Esto es un gran aporte a la pedagogía. Toda una filosofía de vida admirable y modelable en un docente. Fundamental en la filosofía de la educación de Sócrates –comenta David Hothersall, “Historia de la psicología”, MacGraw Hill, 1977, p. 24)– fue su postura de que la verdad no puede ser definida por una verdad absoluta (la del mentor), sino que descansa escondida en cada mente.
El filósofo hace una serie de preguntas tendientes a conducir al alumno ocasional hacia una verdad (tema o conocimiento esperado) cuidando los fallos lógicos que pudieran surgir en los razonamientos. Un ejemplo a propósito lo encontramos en el diálogo “Menón o de la Virtud” (“Platón. Diálogos”, Editorial Porrúa, 1978, p. 216). En este diálogo Sócrates induce al esclavo de Menón, Anito –más tarde su acusador–, al descubrimiento del teorema de Pitágoras. Sócrates le dice a Menón: «observa ahora cómo, partiendo de esta duda, va a descubrir la cosa indagando conmigo; aunque yo no haré más que interrogarle, sin enseñarle nada».
Le hace una serie de preguntas al sirviente acerca de las figuras geométricas que va trazando en la arena. Aunque en un principio parece no entender, finalmente termina por comprender la relación entre las figuras. En este ejercicio pretende probar que el conocimiento es una presencia interna, una reminiscencia que el razonamiento saca a flote, como el principio básico de su teoría del conocimiento.
«El que ignora tiene, por lo tanto, en sí mismo, opiniones verdaderas relativas a lo mismo que ignora», le dice Sócrates a Menón (Ibíd.). La paciencia y la atención concentrada en su ocasional alumno, lo llevan a razonar con él y finalmente a enseñar, porque la meta es lograr que el estudiante razone, derive principios generales y los aplique en situaciones nuevas. Walter L. Arias G. (https://www.xing.com/communities/) y José Muñoz Delgado en “El esclavo de Menón”, hacen una relación detallada de la parte pedagógica de este famoso diálogo. 
De acuerdo a la concepción griega ser sabio, más que un saber, más que el manejo de información y datos, significa orientarse en el mundo de los seres humanos, distinguir entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto. Por eso la sensatez, la prudencia, la buena actitud, la práctica de valores y la reflexión, constituyen en el sabio griego un modelo de vida que les convierte en una fuente de enseñanza y de ejemplo para las personas de su época.  
Platón mostró una gran preocupación y un profundo interés por la educación. Sus ideas sobre el tema lo llevaron a la creación de la Academia, donde estudiaban e investigaban diferentes temas como la ética, la lógica y la física, entre otras, que con el tiempo se fueron separando en disciplinas independientes. De Sócrates toma la retórica y la dialéctica, además de ser el principal divulgador de su pensamiento.
Para este notable filósofo –y parece que también para Sócrates– el conocimiento es la clave para poder separar el bien del mal y acercarse a la virtud. Por eso Platón daba tanta importancia a la educación de hombres y mujeres y de manera especial para los más jóvenes, niños y niñas, sin discriminación. Durante el proceso educativo se adquieren las habilidades y conocimientos suficientes para tomar conciencia sobre la existencia del mundo inteligible y el desarrollo de las aptitudes físicas, por lo que propuso que los niños comenzaran su educación desde los cinco años. Para conseguir la armonía y la justicia, es necesaria una educación gimnástica y musical para la formación del alma.
Dentro de las principales obras de Platón destacan la teoría de las formas o de las ideas, teoría de la ética, sus esbozos de psicología, el concepto de Estado en La República y Las Leyes. Adquirir la luz del conocimiento nos permite salir de la ignorancia y comprender la vida, su sentido y el papel que jugamos en ella. Nos permite ascender hacia el conocimiento verdadero quizá a través del sufrimiento y la confusión al enfrentarse al mundo superficial y sensible (Gonzalo Gutiérrez Nagel, CIDE, Santiago, 2000).
Aristóteles presenta a Sócrates como el descubridor del concepto, del razonamiento inductivo y de las definiciones universales. La forma de divulgar sus pensamientos fue muy similar a la de Platón, es decir, por medio de diálogos y razonamientos. Quizá lo convierte en el más importante de estos tres filósofos, el hecho de que profundizó sus reflexiones de manera extendida y variada, aun cuando inicia desde las enseñanzas de Sócrates y Platón.
A pesar del apego a sus maestros, en muchos de sus pensamientos difiere de las ideas planteadas por ellos. Alumno y maestro en la Academia de Platón, al cabo del tiempo regresó a Atenas y fundó su propia escuela a la que llamó Liceo. Mientras enseñaba a sus discípulos solía pasear por los jardines, explicando sus reflexiones, pensamientos y principios, a través de los cuales interpretaba los sucesos que existen en la vida cotidiana. 
Aristóteles nos enseñó a pensar. La educación que practicó no fue una mera instrucción, un listado de temas, conceptos, datos y nombres de cosas o personas. La educación que promueve busca un objetivo: pensar. Y que este pensamiento sea libre. Esa libertad es considerada por Aristóteles una condición para la realización del ser humano, un ingrediente esencial de la vida que singulariza a nuestra especie y se traduce en el deseo de conocer y simbolizar.
Fue reconocido durante siglos como el filósofo por excelencia; pero también, en honor a la verdad, pudo ser denominado el científico por excelencia. «Por erróneas que fueran a veces las respuestas dadas a sus propias interrogantes (la teoría geocéntrica o la tesis de la inmutabilidad de las especies, por ejemplo), la humanidad estará siempre agradecida a Aristóteles por haber planteado tales cuestionamientos y por su actitud consistente en practicar las disciplinas científicas para, tras ello, extraer las implicaciones filosóficas de las mismas. (Víctor Gómez Pin, “Aristóteles nos enseñó a pensar”, 2016).
Solía afirmar que la educación nunca termina pues es un proceso de perfeccionamiento y, por lo tanto, dicho proceso dura toda la vida de la persona. Muchos son los productos de su pensamiento que abarcó estudios de la naturaleza, física, metafísica, ética, política, lógica, matemáticas, biología, retórica, poética, entre otras cuestiones que resultaron fundamentales en la evolución del pensamiento humano posterior.
gilnieto2012@gmail.com

A propósito del México Fallido



y el proceso electoral del 2018Crónicas Urgentes

Lenin Torres Antonio
No dejaba de escuchar y leer que le dieron una encerrona al Sr. López, o que el más beneficiado del debate, pese a su escándalo de corrupción, había sido el joven Anaya, y quizás su única virtud, su juventud, y la puntada del “mocha manos”, y la condición de mujer de la Sra. Calderón, y quizás su única ventaja, y con eso de la proporcionalidad de género que el congreso aprobó como su máxima expresión de la igualdad entre hombre y mujer, le tocaría ser la Señora Presidenta, y de la presencia gris del candidato “ciudadano partidista” del Sr. Meade; y principalmente, los posicionamiento en torno a la pregunta de ¿quién ganó el debate?
El debate no está quien ganó el debate, puesto está más que visto la calidad del debate y el formato hecho a la medida para la guerra de guerrillas, con el poco tiempo que tuvieron los candidatotes para exponer sus ideas y propuestas, que daba tiempo sólo para la diatriba, la mentada de madre, o para las ocurrencias inconcebible en un debate que tiene como trasfondo una grave crisis de un país que se cae en pedazos en materia de seguridad, pobreza, marginación, entre otros graves males. Un debate que se asemejaba a una feroz pelea de perros rabiosos disputándose el hueso (el poder público). Por eso pienso que el debate no está en quién ganó el debate, sino en cómo dar continuidad a un proyecto de nación con una clase política decadente, ciega, perversa y mezquina, y una sociedad dormida, ensimismada, o quizás petrificada por el miedo real. Por lo que no dudo en señalar que el debate fue un asco discursivo, moral y político, por lo que no pude soportar más q ver unos segmentos, que me dieron los suficientes elementos para afirmar lo anterior.
He de confesarles que esperaba ver a un Sr. López pletórico en argumentos y contraargumentos, en propuestas e inteligencia, y que me hubiera gustado que me escupiera a la cara, para desmentir todo lo que he estado escribiendo y pensando de él, pero la verdad es que confirmó mi afirmación que “no tiene un proyecto de nación, ni una nueva idea de mundo y sociedad” desde donde hacer la nueva revolución del México del siglo XXI, pese a su evidente derrota en el debate, creo que el pueblo mexicano no tiene otra opción, y su única opción, porque así lo quiere, es elegir dentro de lo malo, al menos malo, dentro de lo mediocre, al menos mediocre, dentro de decadencia, la menos decadencia, aunque esto no garantice que se le resuelvan los graves problemas que vive. Y digo que “porque así lo quiere”, porque esa revolución está en sus manos “haciendo a un lado a esa decadente clase política” que le ha clausurado la certeza de futuro, y lo tiene viviendo en el miedo, la pobreza y la marginación.
Por eso viene a bien retomar algunas fragmentos que he escrito, “el triunfo del Señor López nos desvelará la pobre transición tan esperada hacia la “Gran Política” y la “Verdadera Democracia”, constituyendo la puesta en escena en la política mexicana que ha aspirado a ser moderna e ilustrada, una democracia mesiánica indirecta electoral mediocre que aupará al poder político y social a personajes que forman la decadente clase política, y uno que otro post-revolucionario de café (ahora de comunidades virtuales).”
Estoy seguro que “desafortunadamente para México AMLO no será el punto de referencia del nuevo modelo político, social y económica que necesita México para salir de la Grave Crisis de certeza de futuro, pobreza y violencia.”
Y que “esa influencia mesiánica indirecta será el referente mayoritario del poder político que cuestionará la calidad de nuestra democracia, y la altura de miras de la clase política enceguecida por la lucha enconada por el poder económico y trascendental narcisista.”
Por lo que el Sr. López, “se quedará a años luz de haber encabezado el Cuarto Movimiento Social y Político que sustituya el desgastado y pernicioso Modelo Revolucionario de izquierda en un principio, a neoliberal desideologizado por la pragmática y la virtualidad que cavó su propia tumba”, “Por más de 100 años ese Modelo Revolucionario construyó el México contradictorio, pobre, desgastado, peligroso y sin orgullo que hoy vivimos los pequeños mexicanos.”
Los grandes tribunos seguirán siendo las grandes mayorías legislativas que aplastarán cualquier voz discordante, y el oficio político continuará siendo en el arte de hacer parecer verdad la mentira y la falsedad.
El Pueblo Sufridor, Agachado, y Conforme ahora salta por doquier para sólo pronunciar AMLO, AMLO, AMLO, sin la capacidad de darse cuenta que esa política no salvará a México ni a los mexicanos de la era del vacío que se avecina virulenta y cruel.
Vuelvo a afirmar que, no es una disyuntiva, votar o no votar por AMLO donde se ubica el debate social y político, está en el agotamiento de la política, la grave crisis de los partidos políticos sin diferenciación y la decadencia de la clase política donde se ubica actualmente el debate social y político, y es ese debate está ausente, porque la política que debería ser ciencia, ahora es humor y circunstancias, es simple estrategia maquiavelica.
“El diagnóstico del cuerpo enfermo del México post revolucionario es de todos conocidos por sus afectaciones directas a la calidad de vida del mexicano, el simple hecho de vivir con miedo y no poder transitar tranquilo por nuestras calles es suficiente para decir que vivimos un Estado Fallido y que la Política no sirve. Por eso temerosos y pusilánimes muchos se precipitan en ver a AMLO como la única opción que se vislumbra dado que la gran mayoría de los mexicanos sabemos que esa misma clase política decadente y corrupta se agotó como opción de gobierno, y aunque el señor López no podrá nunca borrar sus orígenes, y ocultar los motivos de su rompimiento con el PRI, que seguro fue por la disputa de los espacios de poder y no por convicciones e ideales comunitarios que tanto pregona, es la única opción pragmática (y ese pragmatismo es lo peligroso no el populismo) que tenemos, esto no debe entenderse que la opción sean los mediocres meades o anayas, ni mucho menos la Señora Calderón ni mucho menos El Bronco, mejor conocido ahora como el “mocha manos”, el problema es hacer que AMLO entienda que le corresponde ser un parte-aguas en esa transición hacia la Gran Política y la Nueva Clase Política, que implicaría un nuevo Constituyente, y la búsqueda consensada y comunitaria de un nuevo modelo de sociedad y mundo que permita reconstruir el lazo social carcomido por un Estado Débil y Fallido, reformar el sentimiento de pertenencia que permita recuperar la identidad perdida de la mexicanidad, y fundamentalmente, que instale la consciencia al pueblo mexicano de la corresponsabilidad en la construcción, preservación y actualización de los espacio públicos, el arte de vivir uno enfrente de otro, lo que llamamos “comunidad”, así formar una Republica Comunitaria. Esto implica educar al pueblo que la responsabilidad cívica, social, moral y política no termina en el sufragio.
No está la crítica a AMLO en la ingenua estrategia de esa parte de la decadente clase política de meter en el inconsciente colectivo el símil de obrador con el chavismo, pues esto es parte de esa asquerosa guerra sucia y el intento de no perder el poder, y que obedecen a intereses geopolíticos para desestabilizar cualquier voz discordante al imperio neoliberal que gobierna al mundo. Lanzan ingenuamente los resultados y la crisis social que vive Venezuela como el contraargumento para asustar al electorado, subestimando al pueblo mexicano y considerándolo como una bola de ignorantes que se asustarán y aterrados por las imágenes en los mass medias no podrán pensar y analizar más detenidamente el caso Venezuela, y ver que la crisis del Estado Hermano de Venezuela es producida no por el populismo sino por la intromisión del Imperio para acallar las voces opositoras a los macro intereses del 1% que realmente gobierna éste mundo, y claro que México no está exento de esto.
Trump al frente del imperio no le agrada pensar que el El Sr. López llegue al poder, y obligará a sus esbirros a que actúen, por eso vemos la puesta en marcha de hasta series en youtube sobre el populismo como el gran mal del siglo, y no al Imperio vivito y coleando como el gran mal del mundo.
Ojo esa crítica chavista está descontextualizada, mejor vean que el Sr. López, si no le llega a los talones a Francisco I Madero, tampoco a Hugo Chávez, éste cuando menos era un contrapeso al Imperio, y sostenía un trasfondo ideológico bolivariano antiimperialista que llegó a funcionar en el combate a la pobreza, pero la fuerza de la intervención con sus esbirros internos (la casta cacical que gobernaba Venezuela antes de Chavez), en suma, Obrador carece de ideología, es un voluntarista pobre, que sólo recoge del diagnóstico las causas (la corrupción) y piensa ingenuamente que con resolver la corrupción se resolverá la crisis social, política, ética, de identidad, psicológica y filosófica que vive México, en otras palabras, como lo dije antes, no tiene un modelo e idea de hombre y sociedad, y peor están los meades y anayas, basuras, malas copias de políticos y esbirros del Imperio neoliberal.
En el texto que titule Carta Urgente a AMLO y a la Sociedad Mexicana, señalé que “es una condición necesaria e ineludible que el que gane el poder público no debe ser un anti demócrata, sectario y excluyente, ni mucho menos un mesías, y demuestre que puede gobernar para todos, y fundamentalmente sea capaz de sentar en la mesa de la gobernabilidad a los demás, para reconstruir al Estado Mexicano y comenzar un proceso sincero de Reconciliación Nacional y Regeneración del Poder, propiciando una Nueva Cultura Política. Y que entienda que la Gran Política pospuesta implica una historia lineal que se alimenta de la acumulación de experiencias enriquecedoras, y no cíclica que termina con la sustitución del hombre del poder en turno.”
Dimensionar lo que está en juego, implica situarnos en lo real, tomar en cuenta que estamos ante el duelo de miles de desaparecidos, el rescate de la marginación de miles de pobres cada día en aumento, la recuperación de la certeza de futuro perdida de nuestros jóvenes y niños, la exigencia de castigo a los que han hecho de la cultura de la corrupción que lo poco que se haya tenido haya parado en los bolsos de unos cuantos, el perdón sincero, si es que puede ocurrir, de la oligarquía que se ha aprovechado para continuar protegiendo su pequeño mundo de privilegios a expensa del dolor y la marginación de millones de mexicanos, y que ahora lo vemos arrimarse al Sr. López.
Desvelar la decadencia de la “clase política” como el factor determinante de la crisis social y política que vive el Estado Mexicano, no condiciona la posible emergencia de un posible Proceso Civilizatorio de Transición Democrática y Reconciliación Nacional, aunque éste si entraña la condición de que esa clase política asuma la total responsabilidad de esa crisis sin excepciones, porque no hay justificaciones validas, somos historias y nuestra historia nos define, el transfuguismo fue y ha sido la puerta de salvamento y de moralización de muchos miembros de esa clase política, entre ellos Andrés Manuel López Obrador, entre otros muchos más, más ahora cuando se colapsa el grupo del poder dominante. Así que todos por pasivos o activos son responsables de esa crisis del Estado Mexicano y la cancelación de la certeza de futuro de nuestras futuras generaciones.
“Además, resulta ineludible el reconocimiento de facto del estado de emergencia que vive nuestra Nación, y la urgencia de sentarse a hablar en un plano de igualdad y sinceridad para sentar las condiciones políticas, legales, reformistas, éticas, y epistémicas que determine el nuevo marco conceptual y los procesos civilizatorias pertinentes que encamine al Estado Mexicano a su Regeneración.”
“Por lo que ninguna receta simplista y monotemática (resolver la corrupción) como lo promueva el Sr. López, puede enfrentar y dar solución a esa Crisis por la que atraviesa nuestra Patria. Hoy son tiempos de TODOS. No hay cominos privados, Creonte emerge en contra de todos los lamentos egoístas de Antígona.”
Un nuevo Marco Conceptual y Procesos Civilizatorios condiciones sine qua non para que el estado de derecho no se ponga entre dicho y funcione, comenzando con la total transparencia del proceso electoral que se avecina, además es necesaria una hoja de ruta que garantice el cumplimiento de dicho proceso civilizatorio de transición democrática y reconciliación nacional e impida que se detenga el diálogo por la transformación de México, y continué operando el puro poder excluyente que tanto daño ha hecho a México. Le corresponde pues al pueblo mexicano obligar a esa clase política que niega a regenerar a conducirse con decoro y ética, si no es así, la política será un instrumento fallido, el Estado continuará siendo Fallido, y creo que también la Historia continuará siendo un concepto fallido.
Sigo en la espera de la verdadera política en un tiempo por venir.


Educación y Globalización:



Análisis de las prácticas educativas entre las
Humanidades y las Tecnologías de la Información

Gerardo Yorhendi Ceballos Marín
ANTECEDENTES HISTÓRICOS: No empezaría este resumen sin estas preguntas: ¿Qué se entiende por educación?, ¿Qué entendemos por globalización?, ¿Qué son las prácticas educativas?, ¿Qué son las humanidades?, ¿Qué son las tecnologías de la información?, ¿Qué es la modernidad y posmodernidad? Estas preguntas tan sólo responden al marco conceptual de esta propuesta. Ahora bien, el presente proyecto surge de una serie de planteamientos teórico-práctico entre la modernidad y la posmodernidad en la educación superior. Por una parte, las promesas de la modernidad tales como: razón, justicia, progreso, paz perpetua, igualdad; son presupuestos de una historia lineal del siglo XVII y XVIII. La modernidad como proyecto educativo fue un metarrelato humanista que prometió los fines de la naturaleza humana y del progreso económico. Por otra parte, la posmodernidad como nueva forma de pensar resta peso a las corrientes humanistas y valorando la multiculturalidad de lenguas, etnias, tradiciones, identidades y lenguaje, así, de nuevos métodos y técnicas —la interdisciplinariedad de las ciencias sociales— de producir el conocimiento y del surgimiento de las nuevas subjetividades, es decir, de las formas de pensar, actuar y comunicar —la subjetivación del sujeto histórico—. Desde este panorama, mencionamos tres crisis: 1). La crisis epistemológica del siglo XIX de las ciencias del espíritu y de la naturaleza —disputa del método— donde la rigurosidad metodológica del positivismo fue triunfante en todas las ciencias generales. 2). La crisis política y desigualdad social del siglo XX con la caída del muro de Berlín en Occidente; y en Latinoamérica, específicamente en México con el movimiento estudiantil de 1968 y 3). La crisis económica de los países avanzados; es decir, del capitalismo, sistema económico de la globalización. Es importante aquí, recuperar la definición del sociólogo Dr. Manuel Castells sobre la globalización: “La economía informacional es global. Una economía global es una realidad nueva para la historia…Es una economía con la capacidad de funcionar 2 como una unidad en tiempo real a escala planetaria… esta globalidad incumbe a todos los procesos y elementos del sistema económico”. (Castells, Manuel, 1998, p. 120). En definitiva, para el Dr, Manuel Castells la globalización es la capacidad tecnológica, organizativa e institucional del sistema económico-social. Desde este planteamiento, Estados Unidos de Norteamérica en el siglo XX reducía su producción industrial —el fordismo— incapaz de funcionar como un sistema económico global. En este sentido, El pedagogo Dr. Henry Giroux1 menciona sobre la muerte de capitalismo: …aparece simplemente como una celebración de rechazo disfrazada de una retórica de la estética, el estilo, la moda y las protestas solipsistas. (Castells, Manuel, 1997, p. 118). Ahora bien, en este orden de ideas, el fundador de la pedagogía crítica situado en Estados Unidos de Norteamérica, el Dr. Henry Giroux, mencionó que la crisis del capitalismo es inevitable, pero la globalización informacional como educación estética del hombre y nueva forma económica persiste, y esto repercute principalmente en los sistemas educativos a nivel global y en los diferentes aspectos de la vida cotidiana: del poder adquisitivo, la lucha por el poder, la administración del tiempo, de la transformación de las condiciones de la mujer, del pensamiento ecologista, la redefinición social de la familia, de la nueva sexualidad y de la personalidad —la lista no es exhaustiva— estas nuevas prácticas sociales, en lucha por la búsqueda de nuevas identidades que ponen en riesgo principalmente los fines de la educación racional de la modernidad por una educación estética del hombre y su practicidad, aquí la importancia de este trabajo: como estas nuevas generaciones —sujetos formados dentro de su contexto histórico, educativo y social— entonces, estas prácticas educativas cambian rápidamente para adecuarse a las nuevas generaciones y que permiten cambiar y crear nuevos usos y apropiación de las tecnologías de la información y comunicación, para la investigación dentro de sus trayectorias escolares. Así mismo, de la importancia de los docentes en la generación de cambios y formas de conducta en los universitarios —y viceversa— en una sociedad globalizada regulada en primer lugar por la información para crear las nuevas sociedades del conocimiento: en definitiva, un cambio estructural entre educación-poder-subjetivación. 1 “Jóvenes, diferencia y educación posmoderna” por el pedagogo Dr. Henry Giroux quién presentó este trabajo para el congreso internacional de “Nuevas perspectivas críticas en educación” por la División de Ciencias de la Educación de la Universidad de Barcelona, los días 6-8 de julio de 1994. 3 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: La educación como función social es transcendental. En definitiva, se trata aquí de la modernización de la educación, este es el planteamiento fundamental de la globalización. Ahora bien, esta propuesta de investigación dedica un buen número de páginas a las siguientes preguntas: 1). ¿Cómo formar a las nuevas generaciones para adecuarse a la vida globalizada, y que habilidades y competencias exige para la vida académica y laboral?, 2). ¿Cómo podemos generar adecuadas prácticas educativas en la globalización desde la sociedad del conocimiento?, 3). ¿Es reversible —hasta qué punto— la educación tradicionalista dentro de las sociedades del conocimiento y cuáles serían los presupuestos/costos sociales y políticos?, 4). ¿Cuáles son las maneras de uso y apropiación de las TI; y el impacto generado en los universitarios dentro de sus trayectorias escolares, es decir, que se consume dentro de la red?, 5). ¿Cómo y cuáles formas y cambios de conducta debe generar el docente y estas como repercuten en el uso de TI sobre una educación globalizada?, y 6). ¿Cómo y qué proyectos educativos universitarios ayudan a disminuir la discriminación de las comunidades foráneas en la inclusión de las TI?. Así, este trabajo responde a estas principales preguntas, problematizando y redefiniendo la educación desde la globalización y principalmente desde las sociedades del conocimiento/informatizadas2 con el uso de las tecnologías de la información.3 Ahora bien, desde estas rupturas de los hechos históricos y estructuras del pensamiento; las prácticas educativas, y la subjetivación del sujeto educado, están siendo redefinidas y aplicadas en términos interdisciplinarios de las ciencias sociales: propuesta de la posmodernidad. Así, desde esta justificación, el trabajo responde a una aproximación4 y a las relaciones de estos conceptos a estudiar; del sujeto histórico como sujeto educado en la globalización y del uso de las TI; es decir, que la crisis de la educación radica en el problema de la contradicción y/o binomio local-global: 1). La inclusión de los sistemas educativos a la 2 El filósofo francés Jean François Lyotard en su libro sobre la Condición posmoderna publicado en los años setentas hace referencia al concepto de sociedades informatizadas como producto de la posmodernidad y de las nuevas condiciones de generación del conocimiento, eliminando las virtudes humanas dentro de la educación por la técnica, producción y el consumo de la información, en términos del capitalismo. 3 Nos referimos a las TI para la actividad de investigación como: repositorios institucionales, revistas científicas, bases de datos, bibliotecas, editoriales, archivos y agendas digitales. Estas entendidas como herramientas didácticas-digitales para la retroalimentación del aprendizaje autodidacta e investigativa. 4 Prefiero llamar análisis o diagnóstico al título de la investigación. Aunque me parece que el presente proyecto no está definido en su totalidad. 4 red global y 2). La exclusión de lo local y nacional por el vínculo informacional y de las prácticas educativas que exige la globalización. Tema en cuestión. Termino aquí. LA PERSPECTIVA: 5 Para emprender este proyecto es necesario analizar como el docente genera formas y cambios de conducta en los universitarios en la utilización de las TI, y como repercuten en la educación actual ¿Cuáles conductas se adecuan y cuáles no? y analizar si se enlazan, se entrecruzan o se separan con las prácticas educativas entre la educación tradicional y la educación interdisciplinaria. Por otra parte, analizar como estas prácticas educativas cambian rápidamente en la sociedad del conocimiento; donde el docente se apropia de ciertas didácticas y desecha otras, por el contrario, de la adaptación y conjunción de nuevas formas de conducta y prácticas educativas deseables y no deseables, tanto de los universitarios, como de los académicos. Entonces, la educación y la globalización, dos regímenes relacionales que modifican la enseñanza-aprendizaje a través de las TI, de sistemas educativos interdisciplinarios, de una relación estética y de la practicidad para solucionar problemas inmediatos, por tanto, estamos en una educación actual y racional dentro de una sociedad del conocimiento, cambiante, inestable e informacional. En definitiva, de una perspectiva/s hacia la transmodernidad y transversalidad de la educación, de un nuevo humanismo y una nueva modernidad; y de diseñar sistemas educativos a propósito del orden y función social a través del uso, apropiación e impacto de las TI en las universidades del país para una mejor educación, ética y ciudadanía digital en las organizaciones y procesos educativos. BIBLIOGRAFÍA: Castells, Manuel. (1998). La era de la información, Economía, Sociedad y Cultura. La sociedad red, Vol1. XXI Siglo Veintiuno, Editores. ………………… (1997). Nuevas perspectivas críticas en educación. Editorial Paidós Educador. Madrid, España. 5 Este proyecto puede aplicarse en cualquier Institución de Educación Superior del país, observando e identificando la literacidad digital de cada estudiante dentro de su trayectoria escolar. Por literacidad digital se entiende al uso y apropiación de los dispositivos digitales y de las tecnologías de la información tanto de los académicos como de los universitarios. Este concepto es confundido por Saberes Digitales del alumno y el docente.

SEÑORA




Carlos Bernal Romero

Para Katia
La presencia más agradable del “McDonald’’s San Juan de Aragón

Una señora después de todo
Es como una señorita… Después de todo
Patrullero 777

         Con excepción de como se dirigía el “Iinterfeito” a los hombres mayores de edad; sin importar si eran más chicos o grandes  que él; a todos les decía:
         “Jovencito”
una persona  es tan joven o vieja; de acuerdo a la edad de su interlocutor
         Un buen y claro ejemplo era el Doctor Mario Bernal Salinas que a sus bien vividos 80 años, cuando iba a la revisión de su corazón; dec´´ia que le extrañaba ver en consulta a:
         “Chavos de 60”
         Katia Fernández Robledo era una chica muy bonita con unas preciosas cejas pobladas: que eran el marco perfecto de unos expresivos ojos cafés. Una nariz perfecta, mejillas esponjaditas y una boca que parecía hecha a mano y por pedido.
         Estas bellísimas facciones  sumadas a un cuerpo delgado y agradable; junto con sus perfectos 16 años; hacían de ella la empleada más bonita de “McDonald?s San Juan de Aragón.
         Katia lo sabía y lo disfrutaba. Le gustaba que le dijeran:
         “Que bonita jovencita”  “Que preciosa señorita” “Que adorable mujercita” y hasta:
         “Que encantadora niña”
         Para ella era igual de importante que se dieran cuenta que como “La Ducal” era:
         “Más bonita que ninguna”
y además que era muy joven con todos los sinónimos o términos que tiene el significado.
         Es más podría pasar que alguien no la considerada bonita, porque al final, parafraseando al Maestro:
         Sergio Gustavo Andrade Sánchez:
         “La belleza está en los ojos de quien la mira”
         Pero la mínima insinuación o broma de que no estaba joven la hacía literalmente:
         “Montar en cólera”
y llenaba de insultos al atrevido
         El “McDonald’s” donde trabajaba; no tenía la “Maquina de los refrescos” afuera para que los clientes se sirvieran por su propia cuenta y si querían “refil” o que les rellenaran el vaso; tenían que ir al mostrador para que un empleado lo hiciera.
         El jueves 5 de abril un niño de unos nueve años con su vaso vacío se acercó al mostrador y extendiéndoselo a:
         Katia Fernández Robledo
         Le preguntó:
         “¿Me puede servir más Fanta…
         Señora?”

McDonald’s Madero
16:57 – 17:57 p.m.
7/IV/2018


Columna 33




N-P-429/ABR.018/.





-      Cuitláhuac García Jiménez
-      ¿Gobernador de Veracruz?
 

Por Carlos Lucio Acosta


        
                   VERACRUZ (México-EUM).- La encuestadora más acertada del país coloca como puntero a Cuitláhuac García Jiménez, rumbo a la gubernatura por el estado de Veracruz para el periódo comprendido del primero de diciembre del 2018 al último de noviembre de 2024.
                   Las tendencias manejadas por la empresa MassiveCaller, dirigida por Carlos Campos Riojas, ubica en primer lugar al candidato de los partidos Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), del Trabajo (PT) y Encuentro Social (PES).
                   La intención del voto sitúa a Cuitláhuac García Jiménez con el 31.02 por ciento; a Miguel Ángel Yunes Márquez, de los partidos Acción Nacional (PAN), de la Revolución Democrática (PRD) y del Movimiento Ciudadano (PMC) en el segundo lugar con el 28.90 por ciento y a José Yunes Zorrilla, de los partidos Revolucionario Institucional (PRI), Verde Ecologista de México (PVEM) y Nueva Alianza (PANAL)  en el tercero con el 9.33 por ciento.
                   Las predicciones elaboradas por la influyente encuestadora sobre las elecciones a celebrarse el primer domingo de julio del 2018, cuenta con un margen de error estimado en el 3.2 por ciento.
                   Massive Caller se caracteriza porque sus trabajos de campo y gabinete son actualizados cada semana con el propósito de ofrecer al público consumidor un registro fresco de las tendencias observadas con puntualidad profesional.
                   Las tres últimas barras de la investigación consignan un 6.74 por ciento para el candidato independiente; el 4.16 por ciento a otros partidos participantes y el 19.85 por ciento a los que todavía no deciden por quién votar.              
                   La empresa Massive Caller cuenta con reconocimiento por la precisión del 100 por ciento de sus encuestas realizadas en campañas presidenciales, de gobernadores y presidentes municipales en diversas entidades federativas del país.
                   En una primera lectura sobre los punteros para la intención del voto de los candidatos a gobernar Veracruz, destaca que el juego elector será entre los aspirantes Cuitláhuac García Jiménez, de MORENA, PT y PES y Miguel Ángel Yunes Márquez, del PAN, PRD y MC.
                   La contienda estará reñida durante los dos próximos meses de intensa actividad proselitista, tomando en cuenta el reducido porcentaje de puntos que separa a Cuitláhuac García de Miguel Ángel Yunes, del probable empate técnico.
                   Sí consulta el portal www.massivecaller.com y compara cifras sobre la intención del voto podrá deducir que la delgada línea divisoria entre los dos candidatos más fuertes a gobernar Veracruz, asciende al 3.08 por ciento.
                   De acuerdo a datos de la encuesta realizada en la última semana de abril del 2018, la preferencia electoral del momento favorece a Cuitláhuac García Jiménez.
                   Massive Caller, empresa encuestadora ciento por ciento mexicana, tiene su sede en la ciudad de San Pedro Garza García, en el estado de Nuevo León y es una de las más acertadas en sus predicciones y con amplio margen de credibilidad en el manejo de resultados.
                   En la cercana jornada del primer domingo de julio del 2018, están en juego las nueve gubernaturas conformadas por la Ciudad de México, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Puebla, Chiapas, Tabasco, Yucatán y Veracruz.
                   En base a datos actualizados en los sondeos de opinión pública, tres partidos políticos figuran en la primera línea para la intención del voto. Ellos son el Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA) en cinco entidades, el Acción Nacional (PAN) en tres y el Movimiento Ciudadano en una.
                   En lo que compete a Veracruz solo dos del total de partidos en busca de la gubernatura deberán soltar la máxima fuerza de sus demonios electorales en los próximos dos meses, sesenta y un días de cruda y despiadada efervescencia política.
                   Cuitláhuac García Jiménez y Miguel Ángel Yunes Márquez, frente a frente, en la recta final, con un solo objetivo. Ganar o perder, en el negocio de la política no son bien vistos los empates. El todo o el nada. Así de simple. Nada más.

                  
                  
                  
                   Sólo para tus ojos . . .


                   La compra del voto es la única salida visible para romper con el equilibrio democrático requerido desde hace mucho tiempo en Veracruz. Usted decide.


carlos.lucioacosta@rocketmail.com