Perspectivas de Humanismo y Educación

 Prólogo

Contingencias inoportunas, esas que a menudo impiden o posponen nuestros proyectos, fueron la causa de que el ensayo del Dr. Juan Fernando Romero Cervantes Fuentes sobre el humanismo no quedara consignado en la introducción general de esta obra colectiva. Para corregir la omisión el Rector del Centro Regional de Educación Superior Paulo Freire me invitó a escribir el prólogo al enjundioso texto del Dr. Romero, tomando en cuenta mi amistad de muchos años con el autor, que me ha permitido seguir de cerca su producción intelectual, invariablemente orientada al análisis riguroso de los problemas de nuestro país y el mundo globalizado.

Esta característica lo autoriza a disertar sobre el humanismo aportando reflexiones del mayor interés, según podrá constatar el lector al sumergirse en las sugestivas ideas del ensayo “de redes neuronales a sociales: Romero Cervantes Fuentes”.

El doctor Juan Fernando Romero Cervantes Fuentes es docente en la Facultad de Economía, Colegio de Veracruz, servidor público y egresado del Doctorado en Educación del CRES "Paulo Freire".

El autor de esta ponencia ha editado diversos libros, publicado en diferentes medios prestigiados de comunicación: La Jornada, Tlanestli y colaborado en la Universidad Veracruzana en el Centro de estudios China-Veracruz, plasmando esa experiencia, convicción e influencia en la presente aportación, comentada no como crítica literaria, menos aun resumiendo, sino destacando tópicos interesantes para lectores y demás corresponsables en atención del problema implícito.

Inicia el ensayo, metodológicamente, introduciendo el tema, esbozando un marco conceptual con palabras clave, también incluye un marco histórico. Expresa el propósito de su investigación y concluye regresando a lo planteado respecto a "¿si es posible aprender el humanismo?". Romero Cervantes Fuentes subraya algunas premisas, constituyendo el punto de partida de su exposición: "...un sentido académico; el humanismo es una condición filosófica; temática inacabada, inacabable..."

La introducción del ensayo es relevante porque motiva a profundizar en temas complejos. Una de las premisas: "intención académica", relevante debido a la influencia en el pensar y actuar en posibles lectores interesados de la comunidad académica del Centro Regional y su participación social como docentes en diversos lugares alejados de la capital veracruzana, centro neurálgico político de dónde emana la política y filosofía educativa.

Tierra Blanca, Santiago Tuxtla, Cempoala, Fortín, Coscomatepec, Misantla, Martínez de la Torre, Platón Sánchez, Huayacocotla, ofrecen la oportunidad de compartir esta corriente de pensamiento encaminada a repensar, también aprender de aquellos entornos, el humanismo en estos albores del tercer milenio.

Los siguientes apartados del ensayo esbozan otras tantas ideas invitando a reflexionar, acerca del impacto del humanismo "humano" sobre otros seres vivos, conduciendo por supuesto a concientizar responsabilidad compartida sobre: cambio climático, extinción de especies animales, agua, contaminación. Más adelante continua con un enlace a dirimir en lectura del ensayo al expresar que: "...la naturaleza del hombre es crear artificios". El mundo artificial, virtual, paralelo a la realidad, complementario, análogo al arte, transitando en esa línea invisible divisoria entre realidad y ficción.

Al leer otro subtítulo, "Preguntas y reflexiones" (III), se pensaría en el final del texto, sin embargo, constituye tal vez un hondo respiro, como el del atleta de maratón, al tomar aire, renovando impulso para lograr cerrar su visión personal y satisfacer expectativas externas.

Entre esos cuestionamientos expresados por Juan Fernando respecto a "...si existen dos humanismos el ideal o filosófico y el histórico", refiere, diferenciar entre cultura y civilización.

La complejidad del tema humanismo Juan Fernando la aborda incorporando diferentes ideas y conceptos que invitan a reflexionar, tal como titula uno de sus apartados y cuando llega al cuestionamiento acerca de "si humanismo es objeto de aprendizaje", parece llegar al aspecto, tal vez más sobresaliente. Delors en uno de sus cuatro pilares de la educación, menciona, aprender a convivir. Ovidio y Erick Fromm titulan sus respectivos libros "El arte de amar" proponiendo que el amar constituye un aprendizaje, similar a cualquier otro arte. Dante Alighieri, citado por el autor, implícitamente se entiende el precepto: necesidad y obligación de un respeto hacia los demás. 

Este tema tratado es precisamente el objetivo del ensayo mencionado como académico. El humanismo, evidentemente no ha sido olvidado, menos aún desconocido, sino más bien acorde a los tiempos actuales debe ser objeto de reflexión, reaprender y analizar. En esta era cibernética donde la inteligencia artificial parece suplantar al individuo en diferentes actividades, se experimenta su impacto en las diversas generaciones de convivencia: niños, jóvenes, adultos quienes no encuentran un sentido de vida sin uso y relación con la tecnología.

Los dos últimos temas son de amplitud insospechada y tratados someramente: cibermundo actual; cultura milenaria china y sureste mexicano. 

Juan Fernando conoce a profundidad la cultura china, incluso ha viajado hacia el continente asiático presenciando y testificando actualidad de costumbres, desarrollo económico, tecnológico y todo lo que conocemos a través de medios de comunicación y comercialización. Potencia imparable inunda mercados adaptándose al mundo occidental. En redes sociales se encuentran exponentes chinos en las diferentes artes como es la musical, interpretando melodías de la década de los 60s, 70s y música de nuestro presente. Todo eso forma parte del humanismo practicado por la cultura oriental en especial de China con raíces milenarias. El ensayo muestra la punta del iceberg invitando a profundizar condiciones humanas en educación, producción y contraste con el desarrollo científico, tecnológico, por ejemplo, condiciones de trabajo en empresas de alta producción para comercializar competitivamente en extranjero. En Chiapas, Oaxaca, y península poseen gran arraigo a su cultura, en consecuencia, de relaciones humanas en todos sus aspectos. En conclusión, coincidimos totalmente con la precisión expuesta al final: "...sólo escribimos ideas generales sobre ciertos puntos, elementos y factores...".

Presentar un texto implica, presentar al autor, son inseparables y en este sentido el autor es una persona quien domina el arte en relaciones públicas y humanas, ello le ha valido posicionarse en sus actividades laborales y amistosas. Lo conocí a través de Jesús Jiménez Castillo, uno de los pilares, sostén de la Academia Mexicana de la Educación, A. C., estableciendo amistad con diferentes Miembros de Numero desde hace una década, cultivadas y fortalecidas en el CRES.

Agradezco a la institución de educación superior, participar en este ejercicio de reflexión y diálogo literario con el propósito de despertar y motivar en la comunidad educativa, augurando éxito a este proyecto educativo, literario y editorial.

Víctor Manuel Vásquez Gándara

Primavera de 2025. Xalapa, Veracruz. 

Recordando una utopía en la relectura de Escucha yanqui.

 

Javier Ortiz Aguilar.

Llego a Jalapa en el año de 1958 con la intención de cursar la preparatoria.  S

Ingresé al Colegio Preparatorio de esta ciudad capital, dirigido en ese entonces, por el Lic. Librado Basilio. En esta institución, a través de maestros y compañeros de estudio, transforman mi visión del mundo. No obstante, dos acontecimientos externos coadyuvan al cambio de mi conducta y mi proyecto personal. El primero es la represión a los ferrocarrileros de la terminal de Jalapa en 1958. La brutal represión a la última expresión significativa de la clase obrera. Ese aconteci0miento lleva a pensar a un sector importante de mi generación, en el agotamiento del sistema creado por la Revolución Mexicana. El segundo, un año después, el 1 de enero, es la entrada triunfante del ejército rebelde, encabezado por los comandantes Fidel Castro y Camilo Cienfuegos a la ciudad de la  Habana. Este acontecimiento, inteligentemente difundido en la prensa mundial, es interpretado, por algunos como un peligro; y para otros, como una evidencia de la posibilidad real de la construcción de lo imposible. Eliminando de golpe la creencia en la imposibilidad de la revolución en Latinoamérica. La atmósfera creada por los dos acontecimientos, provoca la certidumbre de un cambio radical en corto tiempo. Se llega a decir., incluso, que “la revolución estaba a la vuelta de la esquina”.

La sociedad jalapeña muestra desde la llegada de los exiliados cubanos por el asalto al cuartel Moncada en 1953, una simpatía poco común. Los futuros guerrilleros se reúnen en un restaurante exclusivo para las familias distinguidas de la ciudad. La Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Veracruzana, desde sus orígenes, también participa en la solidaridad de los jalapeños. Frecuentemente recibía propaganda y se distribuía en todos sectores de la sociedad, había conferencias sobre los acontecimientos de la isla, en todos los espacios de la vida escolar funcionaba también en difusión y análisis crítico de los sucesos y sus proyectos de realizar la utopía, en otras palabras “Tomar el cielo por asalto”. Fue así como el aula, el café y las reuniones informales adquieren un nuevo significado. Recuerdo que, en el carnaval en esta ciudad capital, a una comparsa, cantando, lanzando consignas, vivas a los héroes de la revolución. La clásica canción cantada en Veracruz que hasta la fecha identifica los desfiles de la fiesta popular en el puerto, dice así:

“Mírala que linda viene, mírala que linda va, 

la comparsa de la Huaca, que alegra el carnaval”

Los jóvenes hicieron una parodia d esa expresión del carnaval::

“Mírala que linda viene, mírala que linda va, 

la Revolución Cubana que no da un paso atrás”

Sergio Galindo registra en su novela La comparsa esta  expresión juvenil, que anunciaba ya una nueva percepción del mundo.  Así se construía un mito fundacional que alcanzaba a la juventud veracruzana, y generaba una esperanza no solo en el futuro, sino también la necesidad de transformar las prácticas juveniles. Por eso no fue raro presenciar una manifestación de protesta por la invasión de los cubanos refugiados en Miami, por su oposición a las reformas agraria y urbana implementadas por el nuevo gobierno cubano.

Volver la mirada al llamado Tercer Mundo, y el apoyo a todo movimiento que anunciara la liberación radical de la humanidad. Todo ello que cambió el carácter de mis ecturas y las interpretaciones de la realidad,  y esas preocupaciones brotaron , cuando asistí a la feria del libro en el Parque Lerdo y encontré un libro usado titulado “Escucha Yanqui”, cuyo autor es el científico social norteamericano, Charles Wright Mills (1916-1962). La primera edición en inglés, fechada en 1960, con la firma editorial de McGraw-Hill Boocks, Inc. de Nueva York. El Fondo de Cultura Económica  presenta la primera edición en marzo de  la segunda en marzo y la tercera en abril. Todas las mencionadas  en el año de 1961. La tercera edición está al cuidado de Alí Chumacero y Augusto Monterroso, con un tiraje de 30 000 ejemplares. Esto demuestra el interés del público lector del continente americano en el triunfo popular en Cuba.. 

El deseo de volver a leerlo no surge únicamente por la inevitable nostalgia, sino por el interés de estudiar con los ojos del siglo XXI, un proceso que construyó una utopía de formar a un hombre nuevo, libre de prejuicios, de ignorancia y de miseria; una utopía no solo deseable, sino posible. El triunfo de David y Goliat, no sólo se repetía, sino que daba ejemplo y generaba un movimiento, que a pesar de sus derrotas, seguía inspirando el movimiento popular  en buena parte de Asia, África y América Latina. Estos movimientos fueron cayendo, incluso el bloque socialista disuelto y Cuba, prácticamente sola, persiste con una terquedad sublime. No obstante, el ciclo termina con la muerte de los dirigentes de la Revolución, y el desplazamiento de la hegemonía del comandante Raúl Castro. Así el pueblo cubano entra al tiempo de la globalización, pero de otra manera.

Si la historia, a través del pasado, permite descubrir las condiciones de posibilidad de los cambios futuros. Esta es la cuestión: cómo se manifestarán las consecuencias de la revolución cubana en el futuro de la modernización y la integración de las economías marginadas a los polos de desarrollo tecnológico.

“Escucha Yanqui” es producto de un trabajo de una investigación de campo. La entrevista es el recurso principal a los dirigentes, ejercito rebelde y el pueblo cubano. De la información recibida va tejiendo un discurso coherente que permite vislumbrar la percepción del origen y futuro de lo que llamaban “el único territorio libre de América”. Esta percepción la expondremos en unas ideas que valen reflexionarlas en los tiempos de la globalización, la pluralidad democrática y el nihilismo.

Diálogo. Existe la plena conciencia en el germen de la nueva sociedad, que las relaciones de dependencia de Cuba con la metrópoli norteamericana, no están fincadas en la realidad, sino en la descalificación entre los antagonistas. Esta situación se manifiesta en las relaciones diplomáticas entre el capital expansionista y la respuesta de un pueblo agredido. 

En tiempos de las reformas agraria y urbana, necesidad de la sociedad cubana, Estados Unidos trata de convencer al mundo de que la Revolución está dirigida por comunistas deseosos de acabar con la tradición de Occidente: la propiedad y la libertad. La respuesta revolucionaria expone Mills: “lo que creas de nosotros es cosa tuya, no nos importa”. Pero también reconocen, que ellos creen que la invasión norteamericana es inminente. Creen, por ejemplo, que hayas llegado a esta solución; “No será mejor que vayamos a acabar con esos revoltosos:”

La descalificación divide y conduce a conflictos imprescindibles.  La solución reside en un diálogo real. El diálogo exige el reconocimiento de la dignidad de los participantes y la búsqueda de soluciones y contextos. En este caso, el diálogo no es la relación del amo y del esclavo, porque el mandato, la prepotencia y la humillación, elimina toda posibilidad de diálogo y concertación.Aquí es dable afirmar sólo el dialogo garantiza la paz.

Desarrollo desigual. El diálogo no es un acto de buena voluntad. Por el contrario, necesita condiciones. El requisito fundamental para propiciar el diálogo fructífero, consiste en reconocer el carácter de sujetos  entre los participantes, y por ello respetar la libertad de cada contendiente de exponer sus razones, intereses, intenciones, con el fin de lograr acuerdos, tal vez cediendo en algo o reconociendo las razones de su oponente.

El triunfo de la revolución, es precisamente, la toma de conciencia del pueblo y la dirigencia de ser sujetos, con capacidad de negociar. Para ello exponen con datos que sustentan sus argumentos de recuperar su soberanía enajenada. Desde esta perspectiva, señalan al investigador norteamericano, los hechos que reflejan la prepotencia de los Estados Unidos:

En 1844, Estados Unidos aprovechando la debilidad de España, que prácticamente perdió el control de sus colonias en Latinoamérica, intentan comprar la Isla de Cuba en cien millones de dólares, sin tomar en cuenta la opinión de los cubanos. España rechaza la oferta.

En la Guerra de Secesión, Los estados esclavistas del sur. Con el fin de aumentar su fuerza en el Congreso publican el Manifiesto de Ostende donde sostienen que la Isla de Cuba forma parte de la estructura geográfica de los Estados Unidos y por ello, les pertenece. Y concluyen “(…) si los Estados Unidos no podían comprarla, ‘por la ley humana y la divina, los Estados Unidos tenían derecho a tomarla por la fuerza’” 

En 1895, inspirados en las ideas y las acciones de José Martí, la insurrección entra en la última fase contra el dominio español. Las fuerzas insurgentes estaban a punto de ganar, explota un barco norteamericano en las costas de la Isla, Esta es la justificación que presenta Estados Unidos para declarar la guerra a España. Después de la derrota del reino español, Estado ocupa la isla, y en 1901 imponen a la cuba liberada de España, la llamada Enmienda Platt, consistente en otorgar el derecho a Estados Unidos de intervenir en este país si peligraban los intereses norteamericanos. Esta enmienda legitima las intervenciones militares en 1906, 1912, 1817 y 1929.

Gracias a las leyes, las intervenciones, la colaboración de los gobiernos, |los monopolios norteamericanos se apoderaron de la industria. “Antes de nuestra revolución –en 1956-- aquellos señores de los Consejos de Directores en el Distrito financiero de Manhattan controlaban más del 90 % de nuestra electricidad y nuestros teléfonos, cerca de la mitad de los llamados ferrocarriles de ‘servicio público’ y un 40% de nuestra producción azucarera.”. Sin dejar de tomar en cuenta el control de las casas de juego y prostitución.

Alternativa popular. La situación explica la violencia popular que se manifiesta en la revolución. No obstante, es necesario que los Estados Unidos comprendan que esta revolución no es comunista, por ello insisten en llamarla la cubanísima revolución cubana.

La idea de ser una revolución con la intención de recuperar la soberanía conculcada no fue escuchada. La respuesta es el apoyo a los enemigos de la revolución en su fracasada invasión a Bahía Cochinos y un bloqueo comercial. Estas medidas obligan al gobierno revolucionario a unirse a la URSS, pero conservando la soberanía que dio sentido al movimiento popular cubano. Una prueba de esta afirmación es la permanencia de la permanencia del régimen producto del movimiento 26 de julio, a pesar de la caída el Muro de Berlín y la disolución del bloque socialista. El cambio de los tiempo es lo que afecta a la revolución: el agotamiento de una revolución que conmovió al mundo, coincide con el envejeciendo de los héroes del asalto al Cuartel Moncada.

La muerte del Comandante en Jefe de la revolución, y el alejamiento del centro del  poder de Raúl Castro, anuncia la inevitabilidad de tránsito a un incierto futuro, pero no se advierte debilidad en su proyecto nacional en la apertura económica y cultura de la época.

La herencia. Es cierto que la utopía de Cuba se disuelve en el aire. No obstante, un acercamiento a un proceso se encuentra que esa revolución deja de ser un proyecto, para convertirse en parte de la realidad histórica, Parafraseando a Marc Bassets, la revolución cubana empieza a ser un objeto histórico distante. Si esto es así, entonces ya están las condiciones para analizar un acontecimiento, disminuyendo en lo posible intenciones ideológicas, para situarnos en nuestro tiempo, y encontrar la viabilidad en la construcción de un futuro. 

Si bien la revolución deja una herencia que resulta falsa como la Posibilidad de “quemar etapas”, o el voluntarismo. Pero no por ello se puede eliminar sin discutirlo las propuestas de un movimiento que subyacen en las nuevas formas de la lucha democrática plural e incluyente. Propuestas que encuentro en el libro Escucha yanqui y están expuestas renglones arriba.: 

El proceso de globalización y el nihilismo ponen en evidencia la diversidad de los desarrollos, económicos y tecnológicos en las áreas culturales del planeta. Culturas que por necesidad del sistema global tienen que comunicarse. En este momento es necesario el reconocimiento de los países, las voluntades, la dignidad a pesar de sus diferencias de desarrollo y de cultura, con la finalidad de generar un diálogo que humanice y libere

El dialogo entre iguales exigirá la expresión libre de sus percepciones y el reconocimiento de la verdad para llegar a consensos, y la democracia plural e incluyente construya formas humanas de convivencia

La globalidad no implica homogeneidad, El desarrollo real genera las diferencias, El respeto a ellas será la nueva utopía de los hombres libres, o al menos, de los que pretenden serlo.

 

Arte musical

Julie Lagarrigue, cantautora contemporánea

Curiosidad en arte conduce a conocer exponentes de toda época y latitudes; admirar su creación, valorar en toda su silencio belleza artística y en algunas oportunidades mirar su aspecto humano, rompiendo barrera de fetichismo.

La comunicación en este tercer milenio ofrece acceso a información y además de lo anterior, difundir y compartir placeres experimentados, en ámbitos de apreciación.

Leyendo en el sitio Website: leveloquipleure.fr

Project supported by the Fonds Régnier pour la Création : Album « La mue du serpent blanc » es posible conocer breve historia de la magnífica cantautora Julie Lagarrigue

Desde su niñez escuchaba, con su padre, música clásica: Brahms, Chopin, Bach y esa gran diversidad de inmortal arte musical.

Julie se graduó en Bordeaux Ecole des Beaux Arts.

Ejerció docencia en Escuela elemental enseñando artes plásticas y música.

Ha grabado cinco álbumes, ofrece conciertos alcanzando éxito artístico.

Se invita escuchar y disfrutar su creación musical

La empresa más grande

 En Homilía previa a transición de Francisco el Papa jesuita sugirió no olvidar que nuestra vida es la empresa más grande, en consecuencia la responsabilidad es inherente y la misión es ser felices, no llegar a la felicidad sino experimentarla cotidianamente aun en las adversidades.

Expresó el argentino Bergoglio que, invariablemente todos de una u otra forma somos amados, admirados. No hay cielo sin nubarrones pero debemos agradecer cada día la existencia.

Conferencia del Episcopado Mexicano en favor de la unidad nacional

Ángel Rafael Martínez Alarcón

La historia de México, en los últimos 500 años, está relacionada con el quehacer evangélico de la Iglesia Católica Apostólica Romana. Son varias las etapas que las podemos dividir entre 1519-1836. Luego de 1836-1859 cuando la Iglesia reconoció al México independientes hasta las leyes de reformas. 1859-1991. Pasando por el periodo de la guerra cristera entre los años de 1926-1926. De 1991 hasta la fecha, cuando el gobierno de Carlos Salinas de Gortari reformó el artículo 130 constitucional, reconociendo a las Iglesias en el Estado Mexicano. Recuerdo con mucho cariño algunas conversaciones con el cardenal Sergio Obeso Rivera, 3º arzobispo de Xalapa, tres veces presidente de CEM, y constructor de la reforma constitucional del artículo 130.

La Conferencia del Episcopado Mexicano, que ya es la única institución que conserva la confianza de millones de mexicanos. El ejército mexicano, de las pocas institución que el pueblo mexicano, le tenía confianza, pero en los últimos 43 meses, el ejército mexicano ha pasado hacer la mano de obra barata de los obras faraónicas del actual régimen, hoy los soldados son albañiles en el tren maya, en la refinería de Dos Bocas, en es una vergüenza para la Ejército que debería la única lealtad al pueblo mexicano, y uno al ejecutivo federal, única en la historia del ejército, el Secretario General, el pasado 20 de noviembre del 2021, traiciona su lealtad al pueblo de México. Hoy cualquier miembro del crimen organizado puede someter a los integrantes del Ejército, bajo la protección presidencial.

En los últimos 43 meses de la actual administración desde la mañanera se dicta un discurso de olvido, para millones de mexicanos que pensamos diferente al dictador, somos condenados, vejados, insultados, como apodos. Es la primera vez en 194 años de régimen presidencial, el jefe del Estado Mexicano; se convoca la desunión y odio entre los mexicanos. Ni López de Santa Anna, Porfirio Díaz, Victoriano Huerta, tuvieron acciones concretas para la unidad nacional.

No se que está pasando con la sociedad mexicanos, que entre más pasan todas las injusticias contra las instituciones políticas y el pueblo de México en estos últimos 43 de meses de asesinatos, masacres, levantones, de falta de empleo, de

medicamentos, de oportunidades, hasta el día de hoy ningún acontecimiento ha logrado unir a los mexicanos, para salir a la calle y manifestarnos en contra de la estrategia de seguridad de abrazos y no balazos. Esta nación está bañada con la sangre de millones de inocentes.

Los asesinatos de los dos sacerdotes jesuitas el pasado mes de junio del 2022, ha sido uno acontecimiento que debe marcar a la sociedad civil mexicana para exigir un cambio de estrategia para combatir al crimen organizado. El brazo político del crimen organizado, con su portavoz desde el Palacio Nacional, con la necedad de no cambiarla, y donde los delincuentes tienen sus derechos humanos, y donde el Estado de Derecho está al servicio de las organizaciones del crimen organizado.

Estos 43 meses de gobierno federal, ha sido de simulación, cortinas de humos, ocurrencias para que los nuevos corruptos del régimen continúen con sus fechorías. Nadie se escapa de las críticas y odios como resentimientos del quemador de pozos petroleros, hace 25 años. En pasadas semanas se críticos a los judíos, y luego contra la Iglesia Católica.

La Conferencia del Episcopado Mexicano, que es la reunión de los arzobispos y obispos de la provincia mexicano, asistido por el Espíritu Santo, para responderle con los datos de más 116 documentos desde el ese año de 1968, cuando el secretario de Gobernación, Luis Echeverría Álvarez (1922-2020). El CEM ha lanzado una serie de llamados en favor de la unidad y justicia para los mexicanos, es muy lamentable que el ejecutivo federal no conozca, muestra una vez más su ignorancia, y sus únicas lecturas que el impone del Foro de Sao Paulo y el Grupo Puebla, para la destrucción del país.

La mañana del sábado 9 de julio del presente año, se anunció el fallecimiento del ideólogo de la 4T, Luis Echevarría Álvarez, presidente del país, entre los años 1970-1976. Tuvo todo tipo de enfrentamientos con los actores sociales de esos años, hasta la misma Iglesia, pero supo ir a la ciudad de Vaticano para saludar a SS. Paulo V.

El pasado 6 de julio, Conferencia del Episcopado Mexicano ha convocado a una jornada por la paz en nuestro país, indicando que en todas las misas del

domingo 10 de julio, hacer memorias de todos los mártires religiosos y religiosas que han entregado su vida en favor del otro. Que el mes de julio en la celebraciones de la misa y oraciones por los asesinados, desparecidos, feminicidios, la tercera acción para la misa del 31 de julio, en favor de la conversión de los victimarios, y la última que cada arquidiócesis y diócesis harán sus propias acciones en favor de la paz, ver : https://cem.org.mx/mensaje-de-la-conferencia-del-episcopado-mexicano-la-conferencia-de-superiores-mayores-de-religiosos-de-mexico-y-la-provincia-mexicana-de-la-compania-de-jesus/

El reino del cielo se empieza a construir desde la tierra, es urgente que el país vuelva a vivir en un Estado de Derecho, para todos los mexicanos. La construcción de la paz es la responsabilidad de todos, ante la irresponsabilidad del Estado, que se ha convertido en cómplice de una cultura de muerte. Andrés López Obrador, con complejos de un nuevo Elías Calles o Garrido Carnabal, no lo podemos permitir una sociedad democrática.

Justo homenaje al Dr. Ruben Pabello Rojas por el Ayuntamiento actual

Ángel Rafael Martinez Alarcón.

La actual administración encabezada por el empresario Ricardo Ahued Barahui, a seis meses de haber iniciado la comuna 2022-2025, tiene una ejemplar ejercicio de honrar a sus antecesores al frente del cabildo municipal. Este martes 26 de julio del presente año, 2022. Rinden un justo reconocimiento a uno de los decanos de los ex alcaldes sobrevivientes. Al Dr. Ruben Pabello Rojas. Quien fuera presidente municipal de Xalapa, bajo las siglas de Partido Revolucionario Institucional, entre los años de 1976-1979. Hace 46 años inició su administración municipal, al par que la de José López Portillo, como presidente del país.El Estado era gobernado por don Rafael Hernández Ochoa,(1914-1990).

A casi a medio siglo de su administración, en el colectivo xalapeño hay un recuerdo de una administración transformadora para el municipio. En muchos de los temas de la administración municipal. Claro, era una pequeña ciudad, pero no implicaba no tener graves problemas. En el tema de la basura, una excelente gestión, gracias a los buenos oficios del joven José Luis Salas Torres, por citar unos de muchos ejemplos, sin mencionar que aquellos años los funcionarios municipales eran apóstoles del erario público, sus salarios eran más que modestos.

Hay un abandono por parte de los historiadores al trabajo a los alcaldes de Xalapa, desde 1794, cuando dicha institución se establece en la villa de Xalapa, declarada el 18 de diciembre de 1791, por el rey Carlos IV. La actividad del alcalde está muy bien documentadas en las actas de cabildo que se conservan en el Archivo Histórico Municipal de Xalapa, Rubén Pabello Acosta,fundado en diciembre de

1992. Hasta el pasado 1 enero del presente año, han gobernado el municipio de Xalapa, 323 alcaldes.

El Dr.Ruben Pabello Rojas, xalapeño, nacido en noviembre, durante el primer sexenio revolucionario encabezado por Lázaro Cárdenas del Rio, (1895-1970). Sus padres: Ruben Pabello Acosto (1910-1999) y Angela Rojas Celis. Hombre ejemplar, hijo singular. Abogado, periodista, docente, funcionario público en los tres niveles de gobierno: municipal, estatal, federal. Servidor en el poder ejecutivo, legislativo, judicial. Así también de elección popular representando al Partido Revolucionario Institucional; militancia ideológica que ha defendido como también criticado. Escritor, empresario, académico, pero sobre un amigo, con mayúscula.

El siglo XX xalapeño tiene la impronta de las familias: Pabello Acosta y Pabello Rojas. En diversos expedientes que resguarda el Archivo Histórico Municipal de Xalapa, son frecuentes dichos apellidos, en las más diversas acciones en la ciudad de Xalapa. En la educación y politica, su tía Amalia, profesora, su tío el Dr.Eduardo. Su padre topográfico, y más tarde periodista, 1943, fundador del Diario de Xalapa. Padre e hijo caminaron los mismos senderos, como el periodismo. Ambos fueron diputados locales y alcaldes de la ciudad que los vio nacer. Don Ruben Pabello Acosta, se desempeñó como presidente municipal entre los años 1955-1958, y su hijo en los años de 1976-1979. Ambos dejaron profunda huella en el municipio. El primero un nuevo palacio municipal y el segundo, centro culturales y educativos, como la Biblioteca de la Ciudad, El Ágora de la ciudad, IMAC, por citar.

Se trayectoria de inicia como vendedor de libros en la Editorial Acrópolis, Jefe de prensa del ayuntamiento, publicidad y turismo en 1958, Agente del Ministerio público en el puerto de Veracruz, Jefe de inspección y vigilancia en la subdelegación del IMSS, responsable de la corresponsalía del Diario de Xalapa en el Puerto de Veracruz. Agente del ministerio público en el distrito de Coatepec, para luego ser asesor del Banco de Crédito Ejidal, Delegado de la Caña de Azúcar de la SARG. Delegado del PRI en el distrito de Papantla. En 1967, observador de la reunión de Jefes de Estados de la Organización de Estados Americanos, año más tarde es Secretario Auxiliar del Comité Estatal del PRI.El gobernador Rafael Murillo Vidal, 1968-1974, lo designó director general de Turismo del Estado, y al mismo tiempo cumplia como delegado federal del ramo. Delegado del PRI en el distrito de Córdoba.Secretario del Comité Estatal de la confederación de Nacional de Organizaciones Populares. Diputado local, en la Quincuagésima Legislatura, alcalde de Xalapa, 1976-1979. Director del Comité de Estudios, Políticos, Económicos y Sociales del PRI. Asesor de la Subsecretaría de Gobierno, colaborador de la Secretaría de Gobernación. Secretario Adjunto del CDE del PRI en el Estado. Representante del Gobierno de Veracruz en la Ciudad de México. Coordinador de Comunicación social del Instituto de Estudios Políticos, Económicos y Sociales. Diputado federal representado el VII distrito electoral federal con sede Xalapa, tuvo una destacada participación, como Secretario de comisión y vicepresidente, el periodo 1991-1994. Coordinador de audiencias del CEN del PRI. subsecretario de la coordinación regional. Director General de Análisis y Concertación política de la Secretaría de Gobernación. fundador y primer rector de la Universidad de Xalapa. Así también como empresario constituye la empresa

Veravisión. Editor del Heraldo de Xalapa, como también encabeza la editorial: Agua arena editorial.

Rubén Pabello Rojas, la actividad mental lo mantiene joven. Hoy en día interactúan como sus amigos en las redes sociales como facebook, y conversa por el whatsapp. Hace 8 años presentó su libro: Tiempos de mis memorias. Entorno y retorno. Reflexiones, cronologías y remembranzas. (2014) Editorial Animas, 486 páginas. Una serie de fotografías personales. Un excelente trabajo para conocer al ilustre xalapeño. testigo de la historia nacional, estatal y municipal; en muchas de las veces testigo privilegiado.

En 2018, Sonia y Sac- Nicté García, producen el documental Las cuatro virtudes cardinales, Rubén Pabello Rojas, vida, obra y pensamiento. cfr:https://www.facebook.com/watch/?v=1239164583271220

Junto con Alberto Uscanga Escobar y Rubén Pabello Rojas, son los decanos de los alcaldes de Xalapa. Sobreviventes: Carlos Padilla Becerra,Salvador Valencia Carmana, Manuel Fernández Avila, Armando Méndez de la Luz, Carlos Rodriguez Velasco, Maria Amparo Álvarez Castilla, Rafael Hernández Villalpando, Maria Teresa Chaires Torres, Reyaldo Pérez Escobar, Armida Adriana Ramírez Corral, David Velasco Chedraui, Eliabeth Morales Garcia, Américo Zúñiga Martinez, Hipolito Rodriguez Herrero

NADIE COMO NADIA

Para Nadia Comaneci

Que está en mi corazón desde los 11 años

 

“Diez: Sólo Nadia y yo”

El Profesor de Redacción

 

         Hay mujeres que se te quedan grabadas para toda la vida y cada vez que las vuelves a ver, sobre todo en video; te vuelves a emocionar como si fuera la primera ocasión que las observaste.        

Desde que tenía “uso de razón” como decía su Abuelo Geno; a:

         Alberto Manríquez Blanquet

le gustaba ver el:

         Mundial de Fútbol y Los Jugos Olímpicos

         Es más en su memoria, que en la mayoría de los casos, es selectiva y traicionera, recuerda haber ido con su papá y uno de sus hermanos a ver el partido entre:

         México vs Bélgica el jueves 11 de junio de 1970

cuando tenía seis años

         Como a todos los niños le gustaba jugar fútbol en la calle de su casa y en la primaria a la que asistía; aunque más por diversión que por deporte o por competir.

         Aunque cuando se ponía a ver los Juegos Olímpicos le gustaba ver otros deportes y no precisamente el fútbol, porque no podían participar los mismos jugadores que habían ido al Mundial anterior.

         Llegó otro mes de julio a la vida de Alberto y con ello la oportunidad de ver varias justas deportivas a través de la televisión y emocionarse y admirar a los y las mejores atletas del mundo realizar a muy alto nivel sus “piruetas”

          Era el inicio de otro evento olímpico y se sentó cómodamente en la sala de su casa para observar lo que le ofrecieran en la llamada “pantalla chica”. Vio un poco la “Ceremonia de apertura” a pesar de que no le llamaba mucho la atención.

         Cuando terminó estaba todo listo para ver cualquier deporte que transmitieran y fue la gimnasia femenil; en la cual los países del este de Europa, sobre todo la URSS, eran las mejores.

         Y sucedió ante sus ojos:

         Una bonita y muy simpática gimnasta rumana llamada Nadia Comaneci de 14 años, en el aparato de “Barras paralelas” obtuvo el primer 10 en la historia de la gimnasia.

         Todo fue confusión porque el tablero de las calificaciones sólo estaba preparado para poner máximo 9.99 y no 10.00 y parecía que a Nadia le habían puesto: 1.00

         Desde ese día: Nadia Comaneci se quedó tan grabada en su mente y en su corazón; tanto que hoy:

         17 de julio

         Alberto Manríquez Blanquet

la recuerda con toda nitidez como si lo hubiera visto cuando tenía 11

         Aquel 17 de julio de 1974 en Montreal, Canadá…

         Aunque hayan pasado 48 años.

La Casa de Las Lunas

22:00 – 23:00 p.m.

23/VII/2022

LA MALETA

 

Para Alberto

 

Para que no pierdan mi equipaje en el aeropuerto

Sólo viajo con lo puesto

Memorias de un “Mochilero”

 

         A partir de los atentados de las “Torres Gemelas” en Nueva York el 11 de septiembre del 2001; viajar en avión casi se convirtió en un martirio por las horas que con anticipación debe llegar uno al aeropuerto y todos los filtros que debe pasar antes subirse al avión.

         Y una vez al llegar a su destino; el pasajero tiene casi que rezar para que su equipaje, maleta o maletas aparezcan por la cinta metálica de la sala de equipaje del aeropuerto en cuestión.

         Y son muy pocas compañías a nivel mundial que pueden presumir casi el 100% en efectividad de valijas entregadas; mientras otras que tienen prestigio mundial, mejor ni hablar.

         Alberto Pérez Montecinos como mago e ilusionista de nivel mundial, radicado y nacido en Madrid, pero que viajaba por todo el mundo, era un experto en viajar en avión y conocía la mayor parte de los mejores aeropuertos del mundo.

         También era cliente frecuente de las aerolíneas más prestigiadas del planeta como:

         Qatar Airways, Singapore Airlines  Emirates, Japan Airlines y Air France

         Aunque también tenía que sufrir la atención de aerolíneas como:

         La colombiana Viva Air, las mexicanas Volaris e Interjet, la irlandesa Ryanair y por supuesto:

         Iberia que era la compañía que siempre usaba para regresar a casa

         Antes usaba equipaje convencional para viajar por todo el mundo, pero cuando le empezaron a desaparecer sus maletas, acudió al ilusionismo en el cual era un Maestro y el bagaje que registraba era una ilusión que le hacía creer a los empleados.

         Y cuando esperaba en la banda metálica que apareciera; también era una ilusión que el con la mente hacía real. Así de esta manera evitaba que se lo extraviarán usando cualquier pretexto.

        

 

El jueves 14 de julio después de tener una gira de presentaciones muy exitosas por todo México; regresó a Madrid por Iberia que, aunque estaba en el sexto lugar a nivel mundial en eso de perder equipajes; a él y su ilusionismo no les afectaba.

Llegó al Aeropuerto Internacional Benito Juárez de la Ciudad de México con cuatro horas de anticipación y se dirigió a registrar su maleta. Como siempre mentalmente le hizo creer al empleado que existía y éste le puso todos los sellos correspondientes.

         11 horas después aterrizó en el Aeropuerto de Barajas en Madrid y después de hacer todo el papeleo en la aduana, se dirigió a recoger su equipaje en la cinta metálica que ya conocía de memoria

         Cuando:

         Alberto Pérez Montecinos

         Uno de los tres mejores ilusionistas del mundo se concentraba para hacer aparecer mentalmente su maleta; se acercó un empleado de Iberia y le dijo:

         “Lo sentimos se extravió su equipaje”

La Casa de Las Lunas

22:00 – 23:00 p.m.

16/VII/2022

SILENCIOS (1)

 

Cuando mi esposa se calla; es un milagro

Andrés “El Merolico”

 

         Dicen los expertos den el tema y en las relaciones personales y de pareja; que cuando el silencio en las conversaciones diarias de una pareja; es casi el final de esta, porque se conocen tanto que ya no tienen que decirse.

         Aunque es un hecho que casi ningún matrimonio, más o menos sólido o estable va a aceptar que llegó el fin de su relación; sobre todo si ya rebasó los primeros diez años.

         Antonio Juárez Miranda y Mercedes Huerta Palacios se habían conocido en la preparatoria “Emilio Azcárraga Milmo”, que llevaba su nombre porque él la fundó y la dejó protegida por los próximos 50 años; para que no le faltara absolutamente nada tanto a los alumnos como a los maestros.

         Mercedes recién había cumplido 15 años y era una chica además de muy bonita, con un par de cejas pobladas preciosas y perfectas; que hacía recordar a Irma Dorantes en “No desearán la mujer de tu hijo (Ismael Rodríguez Ruelas 1950) era muy “Hablantina” y dicharachera.

         Antonio de 17, no se quedaba atrás. Él era todo un galán de esos que sólo se veían en las películas de la “Época de Oro” del Cine Mexicano y tenía el porte y la facilidad de palabra de Manolo Fábregas en “La Familia Pérez (Gilberto Martínez Solares 1949)

         El “flechazo” fue automático porque se encontraron dos jóvenes extremadamente guapos; muy simpáticos y con una agilidad mental y de palabra muy raras para su edad.

         Así a pesar de que los padres de ambos se opusieron; se hicieron novios de inmediato y “contra viento y marea” se casaron cinco años después que ambos acabaron también; contra todos los pronósticos: Una carrera universitaria.

         Mercedes estudió y se recibió como Licenciada den Derecho y Antonio como Licenciado en Filosofía y Letras y como todos lo esperaban; regresaron a la preparatoria, pero ahora como profesores.

         El viernes 1 de julio del 2022 cumplieron 25 años de casados e hicieron una pequeña reunión en su casa. Ella a los 48 y él a los 50 conservaban la belleza y la galanura de la preparatoria, pero se habían vuelto de muy pocas palabras entre ellos.

         El sábado 2 de julio del 2022; casi 33 años después que se conocieron en su primer día de clases en la prepa: El lunes 4 de septiembre de 1989, no se dirigieron la palabra, porque:

         No tenían tema para conversar:

         Mercedes Huerta Palacios y Antonio Juárez Miranda…

         Eran sordomudos.

        

         (1).- Basado muy libremente en la canción “Silencios” del Maestro Panameño Rubén Blades

 

La Casa de Las Lunas

         22:00 – 23:00 p.m.

2/VII/2022